为什么日本追求全盘西化，却没什么人信基督教?

当然是因为日本本身的组织体系没有解体啊。基督教化的非西方国家，说白了就是基督教秩序取代了被打倒或者说疲弱的原生社会秩序，而日本本身的封建体制没有解体，自然就不会被轻易基督教化了。

如果说二战后美国报复凌辱日本，彻底解散日本原有的组织体系--比如说取消天皇制之类的，然后再植入基督教秩序，日本说不定就真的基督教化了--这一点可以参考印度教在战后印度的崛起。现在我们看印度，觉得当然是印度教的天下，实际上在印度刚刚独立的时候，印度教是非常不被看好的。但是印度教就是在现代印度接收英印帝国遗产的发明中起到了非常核心的作用，因此全面复兴了。当然还有一种可能就是日本转向反美，直接赤化。在现实历史中，美国人自然没那么傻也没那么坏，以崇高的威尔逊主义原则保留了日本的原有组织体系，而且没有进行国家机器主导下的强制皈依；因此对日传教实际上和战前没什么两样，都是美国民间基督教团体一直在做的，也就因此一直没能成为主流。

而韩国则因为儒家秩序的软弱，被成功植入基督教秩序，目前已经是整个亚洲新教人口比例最高的地方。

PS：全盘西化的成功，本质上其实是日本经过西方文明刺激，自发产生了现代性aka由类似欧洲的封建制度转型为现代制度。所以日本能够脱亚入欧，土耳其韩国新加坡之类都不行。全盘西化的最后一步就是二战战败和美日盟约体系的建立。自此，日本在政治经济外交等方面抛弃亚洲身份，在确立了仅次于美国的西方世界第二经济强国的地位之后，正式成为西方世界三大支柱之一。

是什么让你觉得全盘西化包括要改变信仰呢？


全盘西化只要是改变制度和思维，西方的信仰和生活习惯不包括在内。

日本全盘西化也没有学饭店要小费，没有学吃饭用刀叉，没有学全民持枪，没有放弃日语改用英语…………

前提就錯了，明治維新從來就不是一個全盤西化的改革
這是中文世界的錯誤印象…

福澤的脫亞論原本是一篇很小很小的文章也沒引起時人的重視
是在戰後又重新炒作起來的

日本的文明開化更加接近清朝原本想要的「東學為體西學為用」的方向

和美国人聊过你就知道，基督教对西方影响是backbone级别的，不单单是历史观和世界观，甚至统治模式和思维模式都衍生于这个框架。你别看骄傲彩虹旗和红撒旦锤子镰刀整天bb从来没有救世主，实际上背后煽动的还不是照着这模式玩调试（一个阶段进步，下个阶段保守）。

那些看了几本工业革命就来吐槽基督教的，你们穿越回罗马也只能是当奴隶整天看元老院贵族共和来暖心的玩意。罗马自爆宿命有其多方面的因素，日耳曼打砸抢要怪信仰去怪黑太阳去，基督不背这锅。

中世纪欧洲体制没那么简单，加冕需要教皇，邦国松散林立，就算当土皇帝，人民心里起码有个上帝作为最高权威，即使对比罗马在文明发展上开了倒车，体制上权力分立制衡的基础却依然存在。不要忘了西方的优势不是口头民主，而是先进体制，不管什么宗教某某主义，要看体制是否允许自下而上改革，允许进步机会越多发展希望也就越多。

中世纪黑暗是天主教会和神职人员对知识的垄断，为一己私利曲解圣经含义，完全有悖于基督教。后期民众看了早期未删减版经文，再加上天降古腾堡，改革自然也就爆发了。十字军战中东有利有弊暂且不谈。至于说黑死病是揭遮羞布的，那也是人口格式化的附加影响。西方vs东方的转折点就是发现美洲，一堆金银和人口爆炸农作物，金融改革和人力有了，接下来才是工业革命。

说基督教逐渐萎缩的我就笑笑，民主党蓝色索多玛城搞堕落数量多那是因为在城市人口多，你到任何一个suburban分分钟围绕当地教堂给你开展生活。campus也是一堆胸挂十字架的大学生，黑人社区教堂亦不失影响。

日本从来没有全盘西化，甚至现在渐行渐远（没西化的东亚国在本人眼里和支人没啥区别，发展顺序不同而已，除非制度能向美国看齐），日本的东亚农耕文明式保守比支那有过之而无不及，没有戊辰战争或五星太上皇来抽鞭子，日本和支人社会都不会自己动弹一下，将来日本也必走入阶级固化落后的宿命，除非美国赏饭续命

这也是所有没正确运用宗教的国家的悲哀之处，自诩世俗，却时时供奉着一个人间伪神。

所以当今世界，唯各基督新教国家（美，英，德，北欧）才是真正强国

这恰恰是日本人好学，又会学，知道该学什么不该学什么的优良品质。日本派遣唐使来华学习，人家回国以后也没流行起太监文化。

基督徒在西方都是逐渐萎缩的，别说不信的，就是信的又有几个还按时礼拜的，顶多就是拿本圣经在网上敲键盘。更不用说日本人谈脱亚入欧的时候，西方知识分子正流行批判基督教天主教会。所以日本为什么要信基督教？

日本人不信基督教，但基督教元素却不比任何一个老欧洲以外的国家低。这恰恰是基督教信仰世俗化的表现，信仰本来就该这样，就像意大利，基督信仰在那就是生活的一部分。

反观美国那成千上万的基督教派别及其信徒，跟精神病一样。

日本的现代化经历了两个阶段。第一阶段是明治维新，说白了就等于支那的改革开放，只学习了西方的自然科学而忽略了西方文明中的人文思想，对于效忠天皇的王权思想几乎没有改变。第二个阶段是二战之后直到今天。美帝在日本的殖民时期非常短暂，只有6年左右。而且美帝标榜自己信仰自由，也就只摧毁了日本文化中天皇的图腾，没有用强力的手段在日本推行基督教。（本大佐认为这是美帝的一项重大战略失误）

因为日本传统的神道教过于强大，基督教在日本的传播颇为不顺。

美国著名右翼思想家亨廷顿在其代表作《文明的冲突》中曾经预言，日本最终将会和支那结盟，与伊斯兰势力一样成为美国的敌人。这个结论看来在短期内可能不会实现，但如果把时间的维度放到以世纪为单位时，或许亨老师的预言是对的。（本大佐是亨粉，亨学思想坚定的捍卫者）

怎麽老是有人以爲日本全盤西化，日本的哪裏全盤西化了
美國洗的總是不夠用力，洗了日本那麽多年還沒洗乾净，英國洗個印度都比你洗得乾净，至少印度不會堂而皇之在英文標簽上寫Melon Pan
Melon Pan就像是中國人在超市蜜瓜包的包裝上寫「蜜瓜包  Mi Gua Bao」一樣，對外國人一點幫助也沒有但寫的人似乎以爲很有幫助了
戰前還是全英語教學的呢，現在成了全世界的「英語差國家」代表
從小教育就是支那遺毒的塊塊，長大也沒好到哪裏去。老師都沒名字，部長也沒名字，大人就比小孩了不起，前輩就比後輩了不起，會議上提意見叫不看氣氛那到底要什麽時候提？
英文裏似乎沒有「還嘴」這個詞？中文裏有，日文裏也有
貓貓狗狗睡姿奇怪很可愛，英美說cute，日本就説自由すぎる，睡姿怎麽樣也要你規定？
全盤西化？先把堂而皇之貼標簽的壞習慣改了再來給我提全盤西化。就連小孩的書包都要規定女生要背紅色，西化什麽西化

日本信基督教的人还挺多的，在亚洲来说，应该是和韩国都是基督教普及最广的国家，所以相对来说，也是受上帝祝福比较多的。但是由于亚洲整体拜鬼神和祖先的传统，基督教在亚洲黄种人中间普及是比较困难的。其实，黄种人应该是含的后代，不是上帝的选民，上帝的选民是闪，也就是白种人，这么说估计比较难接受，但我读旧约就是这个感觉
大洪水之后诺亚的三个儿子就是全人类的祖先。
闪，含和雅佛，闪的后代是亚伯拉罕，也就是上帝拣选的人。亚伯拉罕的正妻所生的儿子是以撒，也就是后来大卫王的一支，这一支应该是以色列人，就是上帝的选民。妾室也就是庶出的是以实玛利，也就是后来的穆斯林，长得和白种人一样，但是属于庶出。所以其实血统论还是有点东西的。这个世界上，凡是信仰基督教天主教的白种人所在地方都是先进文明法治富庶，凡是穆斯林国家都是战乱仇恨杀戮，凡是黄种人就容易专制集权精神剥削，凡是黑人都是愚昧贫穷饥荒

很多人认为西方文化的精髓在于基督教

那是右自媒们，虽然基督教是有给予“政治庇护”这个优良传统，但基督教/天主教他们烧科学家，以及教会垄断独裁，也是真的。中共宣传体系里有一句“宗教的黑暗”（科普片），这也是事实。

任何东西都有好有坏，日本把西方的好的都收了，坏的不要，那不是最好的结局么？韩国也是。

一神教，尤其是基督教这种中心化的宗教，本身就隐含了专制的特性。
日本的去中心化多神信仰反而更加包容，古希腊和古罗马的多神教也是如此。

但是古代日本并没有发展出先进的文明，这恐怕与其狭小的地域与贫乏的物资有关。

洼地的佛道两教也不错，可惜占据统治地位的是儒教这一卑劣的单神信仰。

西方能通过文艺复兴走出黑暗，也是多亏了科学家和艺术家们对真理和自由的不断追逐，使得神权独裁的局面被打破。

你东亚几国，日本是本身文化底蕴最深厚社会解体最不严重的，你汁和你韩没全国大脑升级之前，自然轮不到日本。

基督教這種西方自己改了好幾次都還不滿意的東西，（日本）學來要做什麼？？

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不知道為什麼會有人質疑世界上有人質疑基督教這件事？一個本來非泛基督教信仰的地方，看到歐洲一個同樣的宗教可以從1世紀分裂，再到16世紀再分裂，期間還要伴隨各種戰爭和爭吵，不信教我覺得才是正常反應。還有那些所謂基督教是現代文明的基石的，我不確定這是歷史學的通說還是某派的說法，但即使確實如此，日本直接學現代文明就可以了呀，為什麼要改變自己多年的神道教信仰？
要說古早年代是有人打壓，現代總沒有了，美國還幫日本這麼多，也沒看到大批日本人改變信仰。

什么是西化？

什么是全盘西化？

日本是否追求西化？

日本追求什么西化？

日本有多少人追求什么西化？

不追求西化的日本人追求什么？

日本人有多少是有追求的？

日本人的追求和日本国的追求是一致的吗？

一来就全盘西化，唉……

「全盤西化」這種中文世界用來臆想：

我們中國之所以沒成為先進國家就是因為沒有全盤西化 or 我們有骨氣所有沒有全盤西化。
他們日本之所以能成為先進國家就是因為他們全盤西化 or 他們沒骨氣所以才有全盤西化。

的簡單二元論就不要再隨便拿來下定論了...

先不說中國自己的現代化不是西化，而日本的現代化就是西化這種雙標了。

明眼人都能看出來日本在生活中的傳統文化比全盤俄化只能活在博物館中的中國傳統文化要多得多。

亞洲最西化的國家，新加坡，香港，印度，亦無很多人信仰基督教。

信教是要有人传教的，西方传教活跃的时候带起来的那一波信徒杀的杀，死的死，差不多绝迹了，然后是德川幕府闭关锁国，后面重新开放时，西方自己都开始世俗化，也没有大规模传教了。

还有上面那些说基督教糟粕的，无知就别出来现了，我们所知道的西方文明的根就是judeo christian和greco roman两大传统，了解一点历史，别捡了一两句“宗教是人民的鸦片”之类的只言片语就乱下结论，btw，“宗教是人民的鸦片”这句话你们也可能理解错了。

还没多少人信啊，基督教会到处都是，教徒也到处拉人信教，我都怀疑基督教是日本第一大教了

只要天皇還在，神道教就不會消失，其他宗教也很難進來（佛教在日本的發展不錯也是因為佛教不太會跟其他宗教起衝突，而且本身同樣也不是一神教體系，可以兼容的
天皇的統治根基是來自於他們是天照大神後裔的萬世一系，神道教概念中日本皇室是神的後裔，皇室真正的工作比起虛位元首，主要其實還是作為神道教的最高祭司存在。
也就是說，要是神道教的地位在日本消失，那整個天皇體系也可以消失了，想也知道怎麼可能呢。

基督教是西方文明的根基
现代文明起于马丁路德的宗教改革
上帝就是真善美爱
科学就是对真（理）的证明
现代文明的标杆国家就是西欧北欧北美几个新教国家
而今这些新教国家的信众在慢慢减少
特别是欧洲
所以欧洲在慢慢衰落
日本信众很少，所以日本也就在技术上能精益求精一下（后来也不怎么行了，达不到标准就造假，造假被揭发
就鞠躬道歉）
当然，日本还不错，因为他毕竟是美国的保护国
西方文化就是基督文化
这是常识

对于日本这个国家我唯一得出的结论就是，成也支那，败也支那，日本文明始终有一个上限摆在那，他不像美国那样总是给人类一次又一次带来天马行空意想不到的惊喜创新科技，总而言之吧 总结一句，这个国家很可惜被支那文化污染过，导致了这个文明始终有一个极限。

基督教是西方文明中的糟粕，为什么要信基督教？

1，战国时期西方传教士联合了一些信奉基督教的大名（大友），在日本搞奴隶贸易把日本人贩到国外，导致丰臣和德川开始打压基督教

2，非常凑巧，广岛长崎是当时日本基督徒最多的两座城市，胖子甚至就落在亚洲最大天主教堂——浦上天主堂的头上

日本真的是吸取精华的同时保持本色，在吸收西方先进科技的基础上进行提高，但同时保留自身原有的优点:勤劳、认真、诚信、礼貌......，这个国家太强大，中国只需要乖乖地学习美国和日本就好，可大撒币偏偏自不量力，想在全球推出社会主义价值观，智商真的令人堪忧，这么做只会让中共折寿20年，对此我喜闻乐见，希望它早日归西，还我民主自由。

歷史原因上，日本在基督教起初傳入的時候就被打壓，二戰軍政府時期又再度被打壓，雖然明治維新時期有短暫解禁，但直至二戰結束真正解禁，傳教能量差不多就消耗殆盡了。

現實上，日本主信神道教，神道教差不多等於日本國教(畢竟還有天皇)，從中國傳入的日本佛教教徒人數也非常多，剩餘基督教的傳教影響力就變得相當低。

因为日本本身的娱乐文化产业非常强势，基督教作为在现代娱乐文化中非常强势的符号，在日本受欢迎的同时却被解构并娱乐化了。结果就是虽然对基督有好感和了解，却信仰不起来。

理论上即使是西方人信基督教的也在减少，由于历史文化等种种原因（对于美国来讲911和极端穆斯林的恐怖袭击是一个很重要的因素），
西方诞生出了一群称之为the New Atheism(直译为新无神论，不过我个人是很反对给某一群体贴标签的）
其中以 Sam Harris，Richard Dawkin，Daniel Dennett 等为代表人物（其实我只对Sam Harris比较熟悉）

基督教本身在西方是怎么崛起的？罗马帝国汲取多神教社会的资源后，自身却无力承担相应义务，就有包括基督在内的各新兴宗教。
如果旧日本帝国没有在二战中直接因战争解体，而是持续数十上百年汲取日本的资源以维持自身，最终愈发脆弱的日本神道教社会无法支持强大的国家机器，帝国自身也走向瓦解，这时基督教，伊斯兰教什么的就会遍地开花了。这其实也是当代中国的一个发展趋势。

只有一个原因，德川幕府的禁教令。
战国时代切支丹巅峰期日本天主教信徒一度达到全国人口的30%左右，织田信长就非常欣赏耶稣会传教士的正直，经常拿他们和当时拥兵自重道德败坏的佛教僧人作对比。
后来信长的继任者丰臣秀吉因为恐惧天主教会和西班牙的影响力禁止公开传教，江户时代更是禁止任何人私下拥有基督教信仰，发明“踏绘”仪式，强迫所有村民轮流用脚践踏耶稣像，通过这种方式甄别隐藏的基督徒。
对于不愿意放弃信仰的信徒，使用各种酷刑逼其就范，其中有一种是把人倒吊在洞穴中，在耳后割出小口，任其血液慢慢流出而不至速死。
除此以外，幕府还在意识形态上发力。推广德川家族官方信仰净土真宗，借明朝流亡文人引入朱子学，鼓吹忠君效主。以打压基督教在思想领域的生存空间。讽刺的是武士们学习之后开始思考自己效忠的到底应该是将军还是天皇，为什么身为人臣的将军竟能架空天皇，这股思潮最后演变成尊皇倒幕运动，反而葬送了幕府本身。
尽管幕府已经终结，但其三百年的统治已经在各个领域给日本社会打下深刻烙印。明治时代的日本人一是被灌输忠君爱国思想，二是经历天主教迫害时代后开始怀疑为什么上帝没有拯救那些信徒，因此虽然西方文化渗透入整个国家，但基督教一直没能成为有影响力的宗教。二战后盟军占领时期基督教信仰人数曾经跃升了一段时间，但后来也趋于平缓。

信仰这种东西不太容易改变，因为信仰的力量太大了，国家在信仰面前根本不值一提。
如果你们有信仰我感觉你们就不太会这样问。

信教也是要講緣份的，不是說你要信就可以信的，日本和基督教沒有緣份吧。

基督教确实是现代文明的基础，日本虽然没有因此变成基督教国家，但是他们反省自己的文化时，确实吸收了基督教的基本的精神。

　　基督教并不仅仅是信仰,而是从根本上与儒教不同,不知大家会不会思考一下有什么不同,答案是,用儒教的思维模式发现不了什么,即使它就在那里。

　　儒式思维方式还把佛教看成是和自己相通的,《西游记》里如来佛直接说的就是什么《洞玄经》一类的东西，观众还傻傻的认为如来佛说的就是佛经了。

　　举个例子吧，“神爱世人”，这个“爱”怎么解？中国的“哲学”里有具体的爱，父爱子，官员从这个出发，爱民如子，好吧，上对下，儒家还真有对应的，虽然也一样不恰当，儒家上对下是仁，这个和上面的爱不是一个东西吧。

　　那么人与人之间平等的“爱”，儒家是没有的。恭，敬，礼儒家相对其它来说，最大的特点是实用，学以致用。

　　假如你的母语，发音技巧很少，那么学一种发音方法多的语言就很困难，比如日本人的英语发音。

　　我在这里没有说谁大谁小，但是有不相交的地方，这种地方，大家就拿自己的想像去填补，就以为自己知了或者可以骂（批判）了，这是自欺欺人。

　　这种不求甚解的类比，比较著名的就是“法家”的法，和现代法律制度认为是同样的东西。我祖上也有！

　　日本人很认真，其实在中国历史领域，相当多的研究是日本领先的，有一个讲钱钟书的段子，用来说钱先生谦逊的故事，那个故事中，钱钟书面对的对象，就是日本同行。

　　反观我们，凡事喜欢下个定义就再见了。

　　所以有时觉得很欣慰，反正多少代学者也弄不出什么东西。挺好，稳啊，这种基本的思维模式的变化是会引起动荡的，傻逼就算动荡的话，至少可以想像是怎么一个循环，反正是重复。

　　争论一般都是最高形式的争执，你好我坏，或是你坏我好，春秋之后两千年几乎原地踏步，也是很了不起的，别的国家，族群或是文化，都做不到这么“完美死循环”。

　　有一句话不知是谁说的，说（中国人）表层极容易变，内心永远不变。

　　所以很多喊“自由”的人，也不知道自己在说啥。

　　不信我问一句：请问，在中国传统怎么看待孩子？而基督教怎么看待孩子？有什么重大不同？

　　其实洪秀全的解读方法是对的（类似文人对佛教的中国特色解释，比如“禅”），就是太粗糙了一些，当然粗糙也有粗糙的好处，就是当年会爆发流行，搞笑的是，一个这么有底蕴的民族，会被一个中国特色跳大神和基督教教义相结合的产物，会席卷了半个中国，而是无话可以说的是，影响的是，中国文化底蕴最深的中国南方，真是无话可说了吧。

　　有人不认同，不认为是基督教和现代文明政治有重要的关系，而且认为现在信教的都少了．

　　那么你在中国土生土长，你又特意学过儒学吗？重要是思维方式，而不是教徒多少，在一个文盲老爸骂自己儿子“不孝”的时候，你以为他就真的认真进修过儒学中“孝”的意义？

　　关于新教与资本主义的关系，推荐阅读马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》。

今天的横须贺市，当年美国黑船来袭的地方，日本人居然盖了一座佩里公园，还立了碑。
https://i1.kknews.cc/SIG=14vt0b1/31r1000229p13r38r558.jpg

日本人把佩里当恩人，为了纪念美舰叩关，他们还每年搞一次“黑船祭”，打扮成美国海军的模样，重新模拟当年的黑船事件。

西方文化实际上现代文明、是希腊罗马文化（自由、秩序）和基督教文化（平等、仁爱）结合的产物，日本取现代文明，约之、阐之、要之，以为己用，今天全日本，可以不过春节，但是一定要过圣诞节。

同样面对“落后就要挨打”，熊培云指出：日本人学会了“落后”，故而发奋；中国人记住了“挨打”，故而悲愤。

希腊人的思想才是西方文明主要的基石，其次才是犹太人的信仰

我觉得明治维新是打着全盘西化的旗子行废儒入法之实的过程。

日本的改革是在保留自己民族文化的前提下向西方学习，搞民主化改革。没有全盘西化。

全盤西化不代表「除去所有原有的宗教，打掉重練，全部信仰新宗教」......又不是文革。

他們原本的神道教跟佛教都還在，如果在原有宗教仍然存在的情況下，新宗教沒辦法有大量的市場，就跟台灣一樣。

然後你把天草四郎放在哪？

其实日本的宗教自由程度几乎仅次于美国，像统一教会这种玩意在欧洲很多国家都算是邪教的。但你也不能强迫日本改信基督教。
顺便一提，很多人知道日本历史上迫害过基督教徒，却很少人知道日本的基督徒也为了表明信仰烧过日本寺庙。

幕府300年海禁确实导致耶稣会无法进入渗透，到了近代，日本由于保留了完整的东亚文明最好的部分，比如儒家的心学，佛教禅宗，唐宋的文化，以及自己的萨满神道，在解决精英和底层的信仰上，基督教并不构成吸引力。由于日本和荷兰保持接触，引入的兰学，对近代科学发展还是有很大认知的。所以也不像中国那样，被耶稣会的一些科学礼物所诱惑。最重要是日本明治维新主动向西方学习，弥补了自己的短板。

西化根本不等於基督教，基督教也不是現代西方的精髓。

今時今日大家的生活，沒有一件事是基督教所賜。不是基督教給的火讓原始人開始吃熟食物並擴大生存範圍，不是基督教給古人創造了文字，也不是基督教給的我們寬帶，讓我們在網上寫廢文。

基督教只是在早些時候在歐洲普及開了而已，那麼自然大概率所有的歐洲人都有信仰基督教的祖先。那麼這些歐洲人中間產生的精英推動了文明的爆發，因果關係不是因為信某某教，因此怎麼樣。而是因為他們都是教徒的後代，甚至因為家族關係，從出生開始就被動成為教徒。

這麼淺顯的道理怎麼就一直搞不明白呢？你們自己愛信什麼，就信，美國加拿大澳大利亞又沒有像中國一樣拆教堂。何必一天到晚到世俗世界來刷存在感，我們俗人也沒人跑去教堂拉人家不要信宗教。你們願意認為基督教就是發達國家的根，也沒毛病，只要沒搞政教合一，只要不脅迫你們的未成年子女信教，我都不反對。

哎？似乎這貼是被挖的墳⋯⋯

因爲日本經歷過幾次不同的“宗教禁令”，以致基督教（最開始是天主教隨著葡萄牙人進入，在現在的長崎NAGASAKI）在日本在維新前一直沒有太深的“根”。

馬田史高西斯早幾年拍了一部《沉默》，明面上的劇情講述了這段歷史，暗裏私以爲，藉助一個“叛教”神父的修行，得以解釋了人“得信”皈依主的前後懷疑、否定的幾個階段。Anyway，非常值得一看喲。

回到現實，你支（中）囯是共產黨打壓信仰，在新疆西藏起集中營，相比之下信長和後來的幕府真是相形見絀。安藤忠雄在淡路島有座教堂用清水混凝土澆築，墻上留空做出十字架，好漂亮。你支（中）囯人只會拆教堂吧？

日本主體信仰神道教，想改信仰除非把天皇滅族。也沒有全盤西化，日本説的是開化和文明。

日本不信教的占七成，日本其实也是个无神论国家。

政治制度西化不等于文化西化，更不等于老百姓生活方式西化

日本全盘西化其实是从经济和政治层面来说的，对于宗教信仰，因为日本🗾人信奉神道教，再加上天皇是神道教领袖，日本人对天皇的情感因素加持下，比不上韩国人对基督教的狂热也就在情理之中了

以一位沒有宗教信仰的人而言，所有宗教的教義通通很愚蠢的包括基督教。但是人類文明能發展到現代文明包含很多面向，宗教產生兩個非常重要的因素：組織度，獨立司法。
１．「團結力量大」如果你同意這句話那麼就應該理解宗教的作用，宗教能團結更多人產生更大的力量。力量大的文明擴張更快發展更快。不同宗教間相比一神教又更為優秀。基督教是西方文明的精華毫無疑問。這是劉仲敬講得組織度，組織度高的文明強於組織度低。東亞窪地判斷準則就是組織度高低。日本的武士封建組織高於中國朝鮮。給它們洋槍洋砲它們的軍隊戰鬥力就會更強，給它們科學教育日本的進步就會更快速。
中國社會也有組織，你會信任父母兄弟親戚鄰里產生出宗族團體，但是這個小圈子遇到天災洪水就會變成人禍張獻忠，抵抗力不夠就全滅了，文明一次次全滅從頭再來。但是基督教社會遇到黑死病消滅１／３人口卻還能維社會組織度，能夠累積的文明才會有發展。中華文明的落後就在於不斷的重來．
會有人以為西方文明是靠牛頓愛因斯坦這些天才大神，用兩個中國諺語來反駁。「三個臭皮匠勝過一個諸葛亮」＋「三個和尚沒水喝」。一個社會的組織度決定了三個和尚能否合作，能合作一樣勝過諸葛亮。
２．武力高低（武德）決定秩序（周禮），這是孔子的理想社會，一種單一維度的社會。國王就是武力最高的單位來分配社會資源，基本跟黑猩猩的動物世界高明不到哪裡。基督教的神權能跟君權制衡，宗教審判無視武力高低是人類發展出現代司法的重要關鍵。這是兩個維度的社會也是發展［資本主義］的基石。

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如何评价朱践耳

https://pincong.rocks/article/item_id-760023
此人是精致的利已主义者。是一个典型的无产阶级费拉做题家。

他45年才加入中共，国共内战，他都在文工团，懂得狡猾地明哲保身。
选择亲共我认为一是他崇拜聂耳。二是他也有通过亲共，获得去苏联进修提高的机会。
无产阶级费拉做题家，试图通过体制获得留学机会在过去是非常正常的路径。

后来他的愿望成真，1955年公派去苏联。进入著名的莫斯科音乐学院，不过之后没几年就遇到了中苏关系恶化。他学了5年之后于1960年回国。虽然在苏联他躲过了大跃进，不过没有躲过大饥荒和文革。

回国后，这个费拉第一感受到中国原始社会主义的铁拳，他的创作几乎停止，在苏联他可以能写交响乐的，结果回国之后，只能写写小曲。《唱支山歌给党听》就是这期间创作的。

他认为，从1960年到1978年是十八年断层（包括前六年的迷途，中间十年的荒唐压抑，后两年的反思），不仅毁了他的“交响梦”，也使“革命梦”被扭曲和变质。

文革后，他进入上海交响乐团工作，重新开始创作。80年代相对自由的氛围，让他也重新创作出了一些作品。
比如他创作过一部缅怀张志新的交响乐：交响幻想曲《纪念为真理而献身的勇士》上海交响乐团 陈燮阳指挥

说明他心里很清楚中共是个什么货色。把子女送出国，但是自己留在中国赚大钱，也说明他是个很典型的骑墙派，与利己主义者。如同当年很多贪官一样，自己在国内赚钱，子女出国享福。反正我死后哪管中国洪水滔天的那种。

纵观他一生，他都是能躲就躲，从不让自己处于危险之中。偶尔有自由的环境，才敢于表达一些自己真实的想法，但是人生根本目标还是无产阶级费拉那种无脑赚钱，精致利己而已。

他幸运地在2017年去世，但是他的夫人和子女终究没有躲过社会主义的铁拳。我相信他若是活着，也一定会遭遇同样的下场。

有的时候，费拉们得想明白一点，当你永远选择那条看起来即容易，又光明的道路时，你得看看这条路是谁修的，若是修路的人来自于原始文明，那么你还是离这条路远一些。

日本在这方面可以说相当厉害了，又把别人先进的东西学了去，又保住了自己的东西（不过日本的有些仇女其实我觉得不是日本或者东亚自带的，是受西方19世纪影响……最近几年好些了）

日本追求全盘西化

由頭到尾沒有..

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因为他们只看到了技术，没有看到技术之外的理性，这倒是个好事，这样就可以轻易地在人类中划出个界限了

基督教算什么精华, 糟粕还差不多, 为什么要信基督教？ 没有这种糟粕早个几百年开启工业革命不是问题, 拖整个欧洲后腿的玩意