怎样在公家教育与媒体以外,引导年轻人/青年人关注与保卫自身权力 (权利,权益)?
“教育塑造人的一生认知意识,引导年轻人关注保卫自身权力”
权力后面跟了个括号(权利,权益),是因为本人认为 权力产生,然后才有了集体赋予你每个人的权益,权力,是被动赋予的,什么时候剥夺,说不给你什么时候不给你,但大多数情况下,其实是同一个意思,只是多数无切身利益是无人去抢夺祸改变你的。例如人才引进,房子补贴,拿人们普罗大众的收上来的钱,税(税基权力)奖励给公家引进的“人才”。这个人才补贴(权利,权益)人家说什么时候取消就取消,你一个人也不能力挽狂澜,蚍蜉撼大树,终归是赏赐,奖励,带有选择性的,说奖励给谁,奖励到什么时候是人家公家定的。扯远了,回到主题上来。
现如今,除了占教育大多数的公家(小学,中学),以及大学高等教育,以及公家/(党的)媒体宣传机器(笔杆子),还有什么方法能去引导年轻人/青年人关注与保卫自身权力 (权利,权益)?
包括分散的,细小的,或者分布式的平台,或者实际行动等各种方法。
欢迎大家说说自己的想法!
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遥想当年,党从学生于工人运动起家,受困于现实物质水平以及比烂的其他统治者,人心思变。
大家应该知道说的党是谁。
近20年观察到的记录就是清华、北大,人大、浙大,华中里面的各种左翼,宣传民主的社团,尤其是左翼社团,以线下的行动与宣讲,小讨论为主,不 过观察到他们左翼社团可能在逐步消失。
权力后面跟了个括号(权利,权益),是因为本人认为 权力产生,然后才有了集体赋予你每个人的权益,权力,是被动赋予的,什么时候剥夺,说不给你什么时候不给你,但大多数情况下,其实是同一个意思,只是多数无切身利益是无人去抢夺祸改变你的。例如人才引进,房子补贴,拿人们普罗大众的收上来的钱,税(税基权力)奖励给公家引进的“人才”。这个人才补贴(权利,权益)人家说什么时候取消就取消,你一个人也不能力挽狂澜,蚍蜉撼大树,终归是赏赐,奖励,带有选择性的,说奖励给谁,奖励到什么时候是人家公家定的。扯远了,回到主题上来。
现如今,除了占教育大多数的公家(小学,中学),以及大学高等教育,以及公家/(党的)媒体宣传机器(笔杆子),还有什么方法能去引导年轻人/青年人关注与保卫自身权力 (权利,权益)?
包括分散的,细小的,或者分布式的平台,或者实际行动等各种方法。
欢迎大家说说自己的想法!
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遥想当年,党从学生于工人运动起家,受困于现实物质水平以及比烂的其他统治者,人心思变。
大家应该知道说的党是谁。
近20年观察到的记录就是清华、北大,人大、浙大,华中里面的各种左翼,宣传民主的社团,尤其是左翼社团,以线下的行动与宣讲,小讨论为主,不 过观察到他们左翼社团可能在逐步消失。
全世界的人类,即便在欧美,普遍对政治不感兴趣。对政治感兴趣的人,从来是少数。
所以对大多数人而言,强行讨论政治他们会很反感,所以只能从他们最喜欢的吃喝玩乐下手。
左派很擅长用书籍、电影去影响,现在还渗透到了游戏,成效还不错。右派在这方面还需要努力。但是右派也常常通过教会等组织增进友谊,凝聚力更强。
左派擅长建立各种小团体,上街搞运动。右派擅长组建自治团体,实现局部独立。这两种模式在中国都受到打压,但是也是唯一出路,必须从这方面入手。
被铁拳后才维权的人往往没什么作用,但是假如很多人被集体铁拳,就能引发大规模的群众运动,这会是中国的常态,因为中国的体制决定了这个走向。
最近大火的村BA(村头篮球比赛)就是一个非常好的切入点。虽然现在中共官方对这种模式很赞扬,实际上心里十分不高兴,随时取缔。村BA通过体育运动凝聚了地方自治,是中共最忌惮的力量。
还有一个案例是歌手李志。李志被封杀的真正原因并不是他唱了敏感歌曲,而是他的发展模式。他是慢慢从地下发展到地上,所以凝聚力非常强。当李志越来越有名后,中共就认为他是一个潜在的造反领袖,所以先下手为强。
所以对大多数人而言,强行讨论政治他们会很反感,所以只能从他们最喜欢的吃喝玩乐下手。
左派很擅长用书籍、电影去影响,现在还渗透到了游戏,成效还不错。右派在这方面还需要努力。但是右派也常常通过教会等组织增进友谊,凝聚力更强。
左派擅长建立各种小团体,上街搞运动。右派擅长组建自治团体,实现局部独立。这两种模式在中国都受到打压,但是也是唯一出路,必须从这方面入手。
被铁拳后才维权的人往往没什么作用,但是假如很多人被集体铁拳,就能引发大规模的群众运动,这会是中国的常态,因为中国的体制决定了这个走向。
最近大火的村BA(村头篮球比赛)就是一个非常好的切入点。虽然现在中共官方对这种模式很赞扬,实际上心里十分不高兴,随时取缔。村BA通过体育运动凝聚了地方自治,是中共最忌惮的力量。
还有一个案例是歌手李志。李志被封杀的真正原因并不是他唱了敏感歌曲,而是他的发展模式。他是慢慢从地下发展到地上,所以凝聚力非常强。当李志越来越有名后,中共就认为他是一个潜在的造反领袖,所以先下手为强。
年轻人更在意的是自己能挣多少钱,物质生活品质是否在不断提升
不用引導
首先,在正常情況下,一個人的權益完全且沒有人侵害他的權益,他是不會去關心自己的權益的
這就像你健康的時候不會感覺到你的身體器官的存在一樣,只有當它出問題時你才會感到它的存在
然後,如果有人侵害到你的權益,比方說在你的手上砍了一刀。現在你的手受傷了,就有存在感了,你就會一直感到它在痛
正常動物遇到這種情況都會有所對策,包括但不限於『逃離拿刀砍自己的人以免再受傷』『攻擊拿刀的人以免他再攻擊』『呼救』,另外植物也會呼救和反擊,但我不是來上生物課的
然後,在有『刀可以砍傷我,會痛』的認知的前提下,看到拿刀向自己接近的人,正常動物也都會嘗試上述對策
不需要一個人平時就隨時意識到自己的權利,但當他的權利已經受到或即將受到侵害時,他要做出反應
其他人能做的只有讓他的反應更加有效而已
比方說,他呼救的時候你去救他,或者教他應對拿刀歹徒的防身術
但如果他被侵犯都沒反應,就像沙威瑪被千刀萬劀都不叫不逃一樣,那就活該像沙威瑪一樣被串著千刀萬劀了
首先,在正常情況下,一個人的權益完全且沒有人侵害他的權益,他是不會去關心自己的權益的
這就像你健康的時候不會感覺到你的身體器官的存在一樣,只有當它出問題時你才會感到它的存在
然後,如果有人侵害到你的權益,比方說在你的手上砍了一刀。現在你的手受傷了,就有存在感了,你就會一直感到它在痛
正常動物遇到這種情況都會有所對策,包括但不限於『逃離拿刀砍自己的人以免再受傷』『攻擊拿刀的人以免他再攻擊』『呼救』,另外植物也會呼救和反擊,但我不是來上生物課的
然後,在有『刀可以砍傷我,會痛』的認知的前提下,看到拿刀向自己接近的人,正常動物也都會嘗試上述對策
不需要一個人平時就隨時意識到自己的權利,但當他的權利已經受到或即將受到侵害時,他要做出反應
其他人能做的只有讓他的反應更加有效而已
比方說,他呼救的時候你去救他,或者教他應對拿刀歹徒的防身術
但如果他被侵犯都沒反應,就像沙威瑪被千刀萬劀都不叫不逃一樣,那就活該像沙威瑪一樣被串著千刀萬劀了