请问伊斯兰教有靠近普世价值的改革派吗？

当然有呀，比如巴哈伊信仰之类的知识分子宗教估计最符合楼主的想像——世界大同，人类和平，所有的宗教都可以并行不悖，从理论上来讲应该是最符合现代社会的宗教，而且人家也确实是受伊斯兰教启发产生的，只可惜人家至今信徒也不过800万，除了宗教学者之外几乎很少有人知道它的存在。
所有的这种“普世主义宗教”的处境都是很尴尬的：要么就干脆更进步一点，倒向泛神论甚至不可知论，把无法接受这套的村野鄙夫抛在脑后；要么就只能照顾农逼不太聪明的智商，把自己包装成律法森严的准军事组织，只准进不准退。
一战以后的欧洲各国新教走的是第一条路，结果宗教越进步，信徒越少；锡克教和摩门教走的就是第二条路，结果宗教越退步，信徒反而越多。信徒越多的宗教捐赠也就越多，影响力也越大，说明在宗教信仰的市场中，退步比进步更有竞争优势。
这也是很好理解的，只有退步人才需要宗教，进步人要信教干什么，进步到最后干脆变成无神论者岂不是更一步到位。

当然有。
实际上早在公元八世纪到十世纪阿拔斯王朝修建的智慧宫中，就有一大批学者认为，古兰经不是永恒的唯一真理，真理只能通过理性获得，主张通过希腊哲学和形而上的方式追求上帝，同时主张应该运用理性去掉各个宗教中不合理的成分，将宗教理性成一种上帝真理在人间的体现。他们被称之为穆尔太齐赖派لمعتزلة‎。在鼎盛时期智慧宫是全世界最大的图书馆，吸引了大批来自世界各地的知识分子。但最终智慧宫在1258年的巴格达战役里被摧毁。据传大量的书籍被丢弃在河里，墨水使底格里斯河的河水染黑达六个月之久。
如果说主张运用理性与世俗主义的博爱就是普世价值，那很显然中世纪的穆斯林比基督教世界更符合普世价值的观念，但我们都知道是西方最早发展了科学与民主，而喜爱理性的穆斯林学者随着阿拉伯帝国被蒙古征服而一起灭亡了。因为理性在跟本上的基础还是感性的，任何理论体系都有哥德尔所揭示的不可证明的超验性公设。如果为了理性取消社会的自发秩序，那只会导致社会的衰弱而不是相反，这是因为人类大部分知识都并不是语言文字能够言明的，能够记录的知识只占所有知识的极少一部分。能够进行数学建模分析的就更加凤毛麟角了。
因此穆斯林社会的真正问题不是什么没有贯彻落实普世价值，而是因为穆斯林社会现在还没有能力形成西方社会一样强大的基础共同体，从而建立能够民主的民族国家。按照知识分子所理解的模式强推普世价值，那普世价值本身就被矮化成了联共布简明党史一样的政治说教。福利国家虽然不像共产主义那样具有显而易见的破坏力，但毫无疑问也是在挥霍社区资源而不是积累社区资源的。
只要人存在一天，就不可能杜绝人的非理性因素，因为人存在本身就是非理性的。
理智虽然美好，但没有勇气和信念赖支持，终究只是浮云。穆斯林的专制主义不是因为他们缺乏理性认识普世价值的重要性，而是因为他们缺乏诚实和勇气！去面对自己社会中存在的问题。要知道真正昂贵的永远是殉道者的血！

没有，没有，没有。因为历史上的宗教改革都是越改越保守的。新教也是这样的。中国的秽史课本不知道是有意还是无意的混淆文艺复兴和宗教改革。但是实际上宗教改革是越改越保守，文艺复兴才是越来越世俗——但是世俗化本身也就意味着信的没那么虔诚了，世俗化的意思就是说：大家要多享受人生，少关心那些看不见摸不着的东西；宗教改革的意思是：你们堕落了，不虔诚了，要回到过去的状态。

那为什么新教不会到处杀人？答案是他们的社会是健全的，多元化的，一个人可以同时处于一个企业，一个工会，一个社区/教区，同时还给一个政党投票，可能还参加几个俱乐部，以上组织都可以自由退出，这样的社会每个组织作恶空间都很小。你到巴勒斯坦试试？你不支持哈马斯还能支持什么？难道是那个贪污腐化，靠吸食民脂民膏过日子的巴解组织法塔赫？
阿富汗是一堆文化不同的部落强行捏在一起的国家。合法政府不受山民认同，谁代表山民利益？塔利班。

实际上大多数人总是想要享乐（用宗教语言也可以说是堕落）胜过拜神的。你以为穆斯林不想“堕落”？他们是没机会堕落，社会不允许啊。他们需要的是社会和政治上的变革，宗教改革就纯是南辕北辙，只会让他们杀的更疯。

有啊，我就是自由派穆斯林，而且一直在推进亚洲穆斯林社区的西方价值传播。我在沙特和波斯都进行过LGBT+群体联络和采访，这里当然存在危险，但这是我自愿要付出的代价。

老老实实做社会对比组实验，看看人类从婴儿长到成年，是不是天生需要这些宗教

都21世纪了，都快宇宙殖民了，还宗教？

有信仰很好，把探索宇宙重新发明成宗教解读的话，那能接受，如同最高法院的功能一样，让法律不是死水一潭。因为没有信仰，恐怕人类没有在寒冷宇宙中生存下去的冲动

活着的想要代表上帝的，都是纯骗子和纯傻子，两者取其一

改革派穆斯林？看看马聚就知道了，天天骂共匪是没错了，可哈马斯的表演直接暴露了这群人无法自圆其说的本质，现代化的实质就是西方化，扭扭捏捏不承认需要骗自己才能活下去的废物。

伊斯兰教作为穆斯林的沉没成本，和共产党这个羊头作为洼地新中华帝国统治者的招牌，都是太大以至于无法断舍离

可它们终究是要消亡的

其实这些回教徒和中国人有个很像的地方，就是眼睛总爱朝着过去。一有问题就去往一堆要么叫做“经典”要么叫做“历史”的东西里找答案。往往得出世风日下不复过往“恢复周礼”才是正途的结论。然后把一切都怪到外来和尚念歪经的上面。

沒有，這個教派從本質上就告訴你教義教條是不可更改信徒必須遵守的，改革就是叛教行為，所謂的改革頂多算另立山頭純粹是權力角力。

只要你遵守教義教條是一個合格的穆斯林信徒就不可能溫和。不遵守教義的還算個吊的信徒，這種行為在綠教底下就是叛教行為。所有自稱溫和穆的只有兩種，叛教者和偽裝者。

所謂的綠教世俗化國家就是鏡花水月，本質不改變不拋棄這邪教信仰很快會打回原型，開倒車是必然的，改革即叛教你以為是說假的？向前行一步就會被邪教信徒拖你退兩步。

因为改造不了，古兰经被教徒认为是真主通过天使加百列给穆罕默德的启示，谁改一个字就必然被判定为异端邪说，连礼拜都只能用阿拉伯语，从源头上锁死了变异的可能性

应该是科学越来越多地取得了很多宗教的传统功能，尤其是关于世界是如何运行这方面的解释。
        在有天主教，基督教传统的国家，信教的人越来越少，但这些人并不是转向其他宗教，而是不信任何宗教。因此，也不能得出极端化有利于宗教发展的结论。
        我以前有一个德国同事娶了一个印尼穆斯林。虽然他为了结婚入了穆斯林教，不过他们夫妻都不宗教当回事，照样喝酒办party。所以说，生活方式比宗教重要得多。

沒有沒有沒有。有的就不是真穆斯林，只是文化穆斯林。古蘭經是上帝的話不可更改不可質疑，他不是聖經而是耶穌基督。基督教中你質疑聖經還情有可原，質疑基督那還叫個鬼基督徒啦。當然也有那種其實根本不信宗教、支持lgbtq的自由主義人士，他們那最多就是文化基督徒文化穆斯林，實際上完全違背教義，還不如直接無神論來的爽快誠實。當然也有一些受鄰居世俗文化影響較大的，比如巴爾幹歐洲那邊的穆斯林，很多還會喝酒吃豬肉。anway，目前穆斯林只適合開明獨裁。比如埃及，之前阿拉伯之春民主成功後卻開始順應民心倒行逆施搞沙利亞法，於是自由派又支持軍事政變獨裁上台。又或者你看這次沒譴責以色列的都是約旦啦阿聯酋啦，這些老君主國，一直和西方保持良好關係，沙特這年輕王儲還是差太多了。

很明顯沒有，因為伊斯蘭教徒多的國家都不適宜民主，或者直接神權獨裁,他們骨子裡其實都拒絕現代文明。

伊斯兰教有和普世价值相容的保守派，也有颠覆普世价值的改革派。你想讨论伊斯兰和普世价值的关系，还是想讨论保守和改革的关系？

有，那就是 苏菲主义

中国的回民和维吾尔族信仰苏菲派居多，

世俗，提倡人类之间的爱。

如很多日本军人受苏菲派回民影响，皈依伊斯兰教

比如“日本穆斯林协会”前会长五百旗头阳二郎原为军官，战争期间被派往马来亚(今马来西亚)；

《古兰经》翻译家、学者奥马尔·三田了一，在中国期间受到回族穆斯林的宗教影响很深，

日本关西穆斯林领导人小村不二男，是在二次大战期间被派往中国西北地区后改信伊斯兰教的。

还有些学者，比如，井筒俊彦

他在翻译伊斯兰苏菲派著作时皈依伊斯兰。

我妈一直认为回族不吃猪肉的原因是猪是他们的祖先

另外我曾经请我藏族朋友吃带鱼

没研究，不过有个感觉很可靠的判断用问题：「以色列音乐节那地上一堆一堆的女人，身上的刀孔、弹孔，或是其他破孔，哪一个适合把 al quran 塞进去，塞好塞满？」

有改革派。不过现在原教旨主义的派别才占主导地位！

唯独古兰经主义（Quranist），不承认“圣训”是教义的可靠来源。
传统穆斯林把穆某人捧成“最神圣完美的人”，把穆某人的每句话都当成“金科律玉”，简直是把穆某人当成跟真主一样无谬，是他们讲的“以物配主”。Quranist 反对“圣训”是一种明显的开明理性的态度。

巴列维，被美国抛弃和背刺了
还有凯末尔，成功了的高配版蒋介石
其他没有了

最好的穆斯林当然是新疆穆斯林，穆斯林只要没掌权都是有普世价值的宗教，一旦掌权成为政教合一的国家就不断地在里面参杂独裁因素

土耳其当年凯末尔改革挺激进的 
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Gülen运动。自称重视教育，倡导公民社会，包容，和平。有钱，有一定影响力。办了很多学校。有很多追随者。对商业活动友好，能够跟外界进行文明沟通，维护较好公共关系。

一些海外异议人士跟其关系相对密切。其领导人长期在美国。

土耳其独裁者开始是利用它，上台后就毁谤它、力图扫除它。

有土耳其朋友对其深恶痛绝，说是叛徒，差不多跟土奸一个意思，但理由捕风捉影，无需复述。另其说自己的亲人加入后被要求跟恋人分手，只能跟运动内部人员恋爱。

我不了解这个运动，也无法证实土耳其朋友的批评。

沒有，以可蘭經為準，但這是不能更改的

也有人說，穆罕默德不識字，是文盲，al quran不是他寫的，是他去世後，後人整理的，類似論語，由於不是他寫的，未必代表先知的意願或神的意思，邏輯上也確實有更改的可能性

and，可蘭經相比聖經，有個優勢，是風格統一。聖經是大雜燴，各個時期，不同地域，不同人寫的抄本，橫跨亞非，例如大洪水、babel tower、adam & eve來自西亞，摩西分紅海是埃及（或者法老身旁的祭司念咒語分開湖水，取回跌入湖的妃子的珠寶，來自莎草紙），西奈火山是西奈半島，舊約是希伯來文，上帝很兇殘，新約希臘文，上帝很仁慈，holy father holy son holy spirit，雜得沒邊，可蘭經就是阿拉伯閃語，風格統一，主要因為短時間內成書