你认为哪个宗教理论最完善？
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你可以不认识谁是真的神，但是你却不可能不认识中共真的邪恶，中共邪恶在迫害法轮功的同时，也迫害中国广大的家庭教会，也迫害其他正信正教。
都知道末世已到，都知道有正邪大战，都知道会有最后的审判，可是为什么“信仰神”的人们还会迷失？
神为什么要给人留下《圣经.启示录》？神为什么要给人留下《诸世纪》预言等等各种启示？难道就是告诉人们什么都不做静静等着最后的审判？
当中共的价值观、行为与我们个人的道德和信仰、誓言相冲突时，继续维持这种关联（党、团、队的身份）就是一种默许。
三退是一个简单的声明，表明我们不再认同中共的错误，划清界限，切割兽印。
也许，在最后审判中，万能的创世主会问：
你在最后的正邪大战中都做了什么？答，退出邪恶。
哪个神会救度宣誓加入撒旦魔教的人，而且让他退出他都不退出？
匿名或实名退出中共（或党、或团、或队）
https://tuidang.epochtimes.com
都知道末世已到，都知道有正邪大战，都知道会有最后的审判，可是为什么“信仰神”的人们还会迷失？
神为什么要给人留下《圣经.启示录》？神为什么要给人留下《诸世纪》预言等等各种启示？难道就是告诉人们什么都不做静静等着最后的审判？
当中共的价值观、行为与我们个人的道德和信仰、誓言相冲突时，继续维持这种关联（党、团、队的身份）就是一种默许。
三退是一个简单的声明，表明我们不再认同中共的错误，划清界限，切割兽印。
也许，在最后审判中，万能的创世主会问：
你在最后的正邪大战中都做了什么？答，退出邪恶。
哪个神会救度宣誓加入撒旦魔教的人，而且让他退出他都不退出？
匿名或实名退出中共（或党、或团、或队）
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大乘中观佛教，是最符合现代理性科学世界观下的虚无主义宗教，是将笛卡尔“我思故我在”都予以否定的绝对的无神论，理论没有太多超验的东西，其他宗教要辩赢他只能用卡尔萨根“地库喷火龙”来对付
如果你同意共产主义是宗教的话，那可能是共产主义理论最完善。
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《永居条例》折射出共产党和民运的共同尴尬处境https://pincong.rocks/article/11191
因为这些民运清一色左派，他们年轻时就是因为受到白左的教育（民运津津乐道的，所谓风气自由的八十年代，所谓胡赵黄金年代），才有了追求民主自由的念头。加上他们如今在白左支配价值观的自由世界谋生，不可能去反白左几乎要统一地球的多元文化旗号，连想到去做这种事都不行，不要说讲出口了。
民运面对的尴尬和共产党是一样的，既要依赖大中国主义作为立足点，又不能用大中国主义真的去做排斥多元文化的动员，因为排斥共产主义，社会主义也就是和亲近中国，喜爱社会主义的大批白左翻脸。
实际上就是不能用大中国主义去做任何有实际政治意义的事。所以人人看到共产党天天拿大中国主义演戏，或者任何问题都打民族主义牌，好争取愚众的支持声浪，但绝不会真去统一台湾。民运人则开口闭口人权、自由、民主，更多时候，这方面的黄左比白左还要激进。
反共爱中的几乎所有群体，和共产党一样心里明白，自己的生命线在于西方资源，民运还需要明确的政治支持，断了就会挂，所以他们必须坚持把中和共分开，日常话语和文宣中强调共害了中，强调共灭了中的文化，或是共洗脑支配了中，并用这些教育青年一代。而且说来说去，始终就只有这些。只有谨守学者本份，不去掺合的极少数，倒是能讲点儿谁都不爱听，也谁都不能真正帮得了的实话。
绝大部分民运，还有中国共产党，尽管敌对，其实乘坐的是同一条命运之舟。因为西方文明真正的底线需要，是安全、价值与战略上方便的棋子。一旦不再有战略需要，或者战略转向，不要说棋子，连可能挡路的自家智囊也没什么再留的必要。比如川普上台后的大批拥抱熊猫派智库，说客，咨询公司。既然布鲁金斯学会没用，可以立即来个当危会，来个project2049。
真心信仰大中国主义的粉韭与红韭，反倒是没有这些麻烦，它们绝对没有这种意识形态和现实需要的混乱冲突。他们相信，中国只靠自己，中国至高无上。就算从黄左那里没学到作为西方白左思维源头的较真精神，起码学到了蔑视一切的自傲。
先不说是否有行动力存在，《永居条例》在微博上爆炸，起码证明了心口如一不但是粉韭与红韭，还是占中国人绝大多数的老中青三代愚众的真正优点。他们都膜拜中国这面旗帜，绝不想任何非我族类来捣乱。
现在组成中国的中国人，就是这些渗透所有领域的愚众，还有与他们完全不对盘的共产党和反共者两派。剩下少数是逃避现实的所谓中产，所谓文化与经济精英，比共产党都不占人数优势。他们将来也不可能左右得了中国的变化，只能被左右。如果继续在中国岁静，下场又能和拥抱熊猫派或是恋中的美国企业类似，那真是要感谢祖坟冒烟了。
法轮功（也称法轮大法）是一种起源于中国的精神修炼体系，由李洪志于1992年创立。它结合了佛教、道教的某些思想，并融入了气功练习，形成了一套独特的宗教和哲学理论。以下是法轮功宗教理论的主要内容概述：
1. 核心理念：真、善、忍
• 法轮功的核心教义是“真、善、忍”，被视为宇宙的根本特性。
• “真”指的是真实、不说谎，追求真理；
• “善”指的是慈悲、善良，对他人好；
• “忍”指的是忍耐、宽容，能够承受苦难和不公。
• 修炼者被要求在日常生活中遵循这三原则，通过提升道德水平来净化身心。
2. 修炼目标：返本归真
• 法轮功认为，人的生命起源于宇宙的高层次，通过修炼可以“返本归真”，即回归到生命最初的纯净状态。
• 修炼不仅是为了身体健康，更是为了提升精神境界，最终达到“圆满”——一种超脱世俗、与宇宙合一的状态。
3. 宇宙观
• 法轮功提出一个多层次的宇宙观，认为宇宙由多个空间和层次构成，超越了人类可见的物质世界。
• 李洪志在其著作《转法轮》中提到，宇宙遵循“法”（即规律或真理）运行，而修炼者通过遵循“真、善、忍”与宇宙特性相合。
4. 功法与修炼方式
• 法轮功包括五套功法（四套动功和一套静功），通过炼功调整身体和能量。
• 修炼分为“修”和“炼”两部分：“修”指心性修炼，提升道德；“炼”指炼功，强健身体。
• 李洪志强调“修”比“炼”更重要，认为道德提升是修炼的关键。
5. 业力与轮回
• 法轮功吸收了佛教的业力与轮回观念，认为人生中的苦难和疾病是由前世或今生的业力（罪业）造成的。
• 通过修炼和吃苦，可以消除业力，净化身心，从而改变命运。
6. 末世论与救度
• 法轮功的教义中包含一定的末世论色彩，认为当今世界处于“末法时期”，道德堕落，人类面临危机。
• 李洪志被其信徒视为救世主，传“法轮大法”是为了在末世中救度众生。
主要文本
法轮功的宗教理论主要来源于李洪志的著作《转法轮》，这是其核心经典。此外，他还发表了大量的讲法和文章，进一步阐述修炼理念。
需要注意的是，法轮功在中国被视为非法组织，并受到严格禁止，其理论和实践在国际上也存在争议。信徒认为它是一种正统的修炼方式，而批评者则将其归类为具有争议性的新兴宗教团体。
1. 核心理念：真、善、忍
• 法轮功的核心教义是“真、善、忍”，被视为宇宙的根本特性。
• “真”指的是真实、不说谎，追求真理；
• “善”指的是慈悲、善良，对他人好；
• “忍”指的是忍耐、宽容，能够承受苦难和不公。
• 修炼者被要求在日常生活中遵循这三原则，通过提升道德水平来净化身心。
2. 修炼目标：返本归真
• 法轮功认为，人的生命起源于宇宙的高层次，通过修炼可以“返本归真”，即回归到生命最初的纯净状态。
• 修炼不仅是为了身体健康，更是为了提升精神境界，最终达到“圆满”——一种超脱世俗、与宇宙合一的状态。
3. 宇宙观
• 法轮功提出一个多层次的宇宙观，认为宇宙由多个空间和层次构成，超越了人类可见的物质世界。
• 李洪志在其著作《转法轮》中提到，宇宙遵循“法”（即规律或真理）运行，而修炼者通过遵循“真、善、忍”与宇宙特性相合。
4. 功法与修炼方式
• 法轮功包括五套功法（四套动功和一套静功），通过炼功调整身体和能量。
• 修炼分为“修”和“炼”两部分：“修”指心性修炼，提升道德；“炼”指炼功，强健身体。
• 李洪志强调“修”比“炼”更重要，认为道德提升是修炼的关键。
5. 业力与轮回
• 法轮功吸收了佛教的业力与轮回观念，认为人生中的苦难和疾病是由前世或今生的业力（罪业）造成的。
• 通过修炼和吃苦，可以消除业力，净化身心，从而改变命运。
6. 末世论与救度
• 法轮功的教义中包含一定的末世论色彩，认为当今世界处于“末法时期”，道德堕落，人类面临危机。
• 李洪志被其信徒视为救世主，传“法轮大法”是为了在末世中救度众生。
主要文本
法轮功的宗教理论主要来源于李洪志的著作《转法轮》，这是其核心经典。此外，他还发表了大量的讲法和文章，进一步阐述修炼理念。
需要注意的是，法轮功在中国被视为非法组织，并受到严格禁止，其理论和实践在国际上也存在争议。信徒认为它是一种正统的修炼方式，而批评者则将其归类为具有争议性的新兴宗教团体。