皇汉为什么不是政治正确？民族问题和反共问题是一回事吗？

因为皇汉是在做墙倒众人推的勾当，所有皇汉都是仗着主体汉族的这点嘲弄侮辱其他民族，尤其是满蒙这些历史上入主过中原的少数民族，本来皇汉不要刻意支持汉族别人也发现不了什么，但偏偏所有皇汉诡辩到最后无非是找一个团体抱团，好让自己能够攻击人，少一点都感到害怕，这种猥琐恶心的群体也就是在支那才不被人刻意强调，皇汉所有政治主张都是建立在人数优势的基础上，算哪门子的政治正确，还有最重要的一点，皇汉和五毛粉红重叠高度一致

五十六个民族，五十六朵花从来都是笑话。支持少民和是否认同汉族没关系。我们支持民族自决，为什么新疆要认同汉族文化，说汉族语言。一个新疆穆斯林学了汉语，来到内地上大学，请问意义何在？学到了先进思想？然后，在内地就可以放心工作生活？新疆一暴乱，他的公司就要监视他的一切吧。还不是学了汉语一点用没有，人家不认同汉文化，人家和汉人关系也不大，应该学印尼，少管少数民族的事情，人家印尼300多部族，上千方言，不会讲印尼语的大有人在，政府拿枪逼人家学了？
 
新疆人不愿意和汉人来往是正常的。让汉人集体入疆什么意思。想要把Uyghur全部汉化，以后连宗教都没？那么汉人去和维吾尔人一对一结婚啊，看看能不能让人家后代忘记自己的突厥身份。就算人家和土耳其那些人不亲，不是古突厥后代，人家是旁系的后代，起码新疆人和土耳其人更亲，而不是汉人。
 
马来西亚首相Dr. Tun Mahathir敦马哈迪说了，不会像sb前首相Dato Sri Najib Razak拿督斯里纳吉一样做无耻的事情，把新疆犯罪的人遣返到中国，人家要遣返到土耳其。
 
新疆人不应该被迫生活在越来越多汉人入疆的汉化环境里，他们有权决定自己生活，讲自己的语言，自己生活，有权独立，有权让驱逐汉人。那是新疆少数民族地区，不是汉人的地区。
 
中国的少数民族，多数是通过侵略并入国家的，而且中华民族也是近代才有的概念，人家不是炎黄子孙，留着不是你们的血。一个民族被并入一个所谓伟大的民族，他们的人应该自豪吗？你们似乎认为他们应该自豪，自豪到自尊都不要，跟人说，我们中华民族5000年。是吗？
 
别傻了。汉人自己玩就行，人家想怎么玩是人家的事。现在人家要走，就必须走。但不是人家走，是你们出来，人家要独立了。人家如果是占领汉人以前的土地然后生活下来，可以不要地方。如果不是，就要分裂中国。

所谓皇汉，无非是皇军的皇+汉斯的汉。
按照弗洛姆集体心理学，有些人在缺乏认同感时会产生特殊的焦虑，于是需要靠攻击另一个群体的方式确立自己的集体认同，从而缓解这种焦虑。
说通俗点，就是心理上找不到自信支撑点的弱鸡败狗拉一面破旗抱团取暖。

我覺得有必要澄清一下。

皇漢（以下簡稱極端皇漢（多了字為什麽會是簡稱呢））與單純的漢民族主義者（以下簡稱溫和皇漢）不一樣，它們之間的區別就像納粹與白人國家主義者之間的區別。

雖然我們極端皇漢與溫和皇漢都對共產中國的極端反漢政策不滿，但，溫和皇漢，也就是一般漢民族主義者，只想基於共產中國所謂 ”民族平等“ 的口號拿回應該屬於自己的那些待遇，他們仍是相信民族平等的，而我們極端皇漢不僅要如此，還要少數民族都尊漢，我們要漢至上。所以當我們在說皇漢的時候，我們是在說漢至上，這在現在這個世界確實比較難實現，即便中國是民主國家。

漢族就是要為在共產中國反漢壓迫之下死去的同胞復仇，讓那些騎在漢族頭上拉屎的少民們的民族代替他們付出血的代價。

什麽左翼，自由主義，說白了就是反主體，到了歐洲就是反白人，到了共產中國就是反漢族，漢族絕不會像瑞典人一樣成為人人都可以戳一下的豬。

雖然很多人都說我們極端皇漢不可避免地 ”綁架“ 了整個漢民族主義圈，但我想這本就是應該達到的效果。

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劉仲敬的理論用來顛覆共產黨政權有什麼欠缺之處？

https://pincong.rocks/question/item_id-450108
過於路徑依賴。

阿姨的諸夏不是解決共產黨，而是解決大洪水的。
在劉的理論裏，共產黨不用推翻，到時間它自己就會死。

只是共產黨死了之後，中國依然沒有辦法實現民主，因爲中國人缺乏結社、憲政和法治的能力。
所以中國立刻會陷入無政府主義狀態（大洪水），絕大部分人會在缺乏政府的保護下在很短的時間内死亡并且斷子絕孫。（互害社會）

這種情況在中國古代已經發生過很多次，是歷史事實，并且世界上所有國家改朝換代，只有中國死人最多，可以在幾十年之内，通過内戰屠殺，消滅一半以上人口。（德配下）

劉把這種獨特的現象總結爲：中國人沒有組織國家秩序的能力。（世界文明窪地）
他們都必須像寄生蟲一樣，寄生在一個獨裁者身上才能活，否則就會死去。（費拉無產階級）

那麽，中國人想要提高文明水平，實現民主文明，第一個需要提高的，就是組織國家秩序的能力。

所以劉給出一個解決無政府狀態的方案，就是諸夏。大家都去嘗試著建國，不要統一。

這樣的好處是：
1、可以充分鍛煉各個小國家内人的結社，組織能力。提高“德性”
2、就算這些小國也是個獨裁國家，推翻一個小獨裁者更容易。

總之，就是重走一邊歐洲各個民族國家在現代民主化之前的狀態，才能最終產生出現代民主文明。

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劉的理論問題在於路徑依賴。

説白了，就是他認爲一個文明不能跨越式發展。

中國人不經過歐洲中世紀那麽幾百年的分分合合，民族國家互相勾心鬥角，頻繁戰爭，是不可能有現代文明意識的。當然 ，經歷完這個過程，“中國人”也就如同“羅馬人”一樣，已經消失于歷史之中了。

很多學者認爲，文明是可以跨越式發展的，中國人無需經過這幾百年的鍛煉，也能直接學習現成的民主國家的經驗，在中共死亡之後，實現民主化，成爲一個現代國家。
比如王劍就是這麽認爲的，他經常跟觀衆互動時說，你怎麽知道中共亡了，天下就一定要大亂呢？你怎麽知道中國人就沒有能力和意願實現民主化呢？

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我認爲，諸夏有一個問題是，大洪水意味著其他國家不會插手。

但是美國、日本、俄國和印度看到中共下臺的時候，居然不會插手扶植代理人是很難想象的。
就算以劉的馬基雅維利主義的角度看，美俄是一定會插手扶植代理人的。

諸夏戰爭最後一定就是看誰背後的大腿粗，但是美國不可能會扶植兩個代理人，因爲這樣并不划算。
這造成一個結果就是，諸夏就算有，存在的時間不會很長，而且也不會如同劉那樣期望的向歐洲中世紀那樣自然發展。

而是擁有美歐日裝備的某個軍閥會議最快速度解決掉其他所有的國家，不等你民族發明完成就已經一統江山。