如何看待章立凡先生和阿姨与姨粉的冲突。
章立凡: 所谓“满独”，无非打着借民主独立的旗号，贩卖种族主义私货，意淫一个“皇朝梦”，跟历史上农民造反差不多。
小屁孩都爱玩当皇帝、骑马打仗的游戏。从古到今，山野村夫自立为皇帝，分封文武百官、皇后嫔妃的把戏，层出不穷。
你跟着这帮愚民起什么哄啊？
问题1：我已谈过“中国”是何概念，满清武力占领土地，征服人民，不具备正义性。
问题2：没那么容易，须在历史进程中演变，英国脱欧也得公投和谈判。
问题3：冯玉祥“逼宫”理由，是清室违反了“优待条件”中“大皇帝赞成共和国之政体”，未履行”大皇帝辞位之后，迁居故宫外之新建居住之场所永居“。
数年前学者聚餐，提及刘仲敬，有人说是此人“神谕式发言”，似是而非，无逻辑学理。多数人认同此评价，我从未关注刘，故无评价。
1）大清1912年已亡，“清联邦”是自造的伪历史名词，无法统地位。
2）“东三省”是大清官方用语。东三省总督（满语：ᡩᡝᡵᡤᡳ ᡳᠯᠠᠨ ᡤᠣᠯᠣᡳ ᡠᡥᡝᡵᡳ ᡴᠠᡩᠠᠯᠠᡵᠠ ᠠᠮᠪᠠᠨ），1907年设立，正式头衔为总督东三省等处地方兼管三省将军、奉天巡抚事，总管奉天、吉林和黑龙江三省军民政务。
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阿姨: 清聯邦時期的軍閥，包括吳佩孚這樣的硬核中國主義者都是同意的。https://t.co/S4ILfFt6Qe所有英文都用滿洲，只是國民黨投共以後的漢文才雞賊地翻譯成東北或東三省。例如趙元任為親華的羅素翻譯，原文是滿洲離中國近而離日本遠，他就敢翻譯成東三省地廣人稀。今天米華健或河口慧海的書，也是這樣翻譯的
清聯邦是五族共和的正確含義，貴國認為遜位條件和中英聯合聲明一樣純屬歷史文件，將皇帝趕走，於是皇帝以對等方式收回自己在1912年的承諾，重建了滿洲國，正如香港人也必然以對等方式收回1997年的承諾，建立香港民族國家。我大蜀民國代表在1925年退出中華民國善後會議的發言中，已經收回了辛亥獨立戰爭
小屁孩都爱玩当皇帝、骑马打仗的游戏。从古到今，山野村夫自立为皇帝，分封文武百官、皇后嫔妃的把戏，层出不穷。
你跟着这帮愚民起什么哄啊？
问题1：我已谈过“中国”是何概念，满清武力占领土地，征服人民，不具备正义性。
问题2：没那么容易，须在历史进程中演变，英国脱欧也得公投和谈判。
问题3：冯玉祥“逼宫”理由，是清室违反了“优待条件”中“大皇帝赞成共和国之政体”，未履行”大皇帝辞位之后，迁居故宫外之新建居住之场所永居“。
数年前学者聚餐，提及刘仲敬，有人说是此人“神谕式发言”，似是而非，无逻辑学理。多数人认同此评价，我从未关注刘，故无评价。
1）大清1912年已亡，“清联邦”是自造的伪历史名词，无法统地位。
2）“东三省”是大清官方用语。东三省总督（满语：ᡩᡝᡵᡤᡳ ᡳᠯᠠᠨ ᡤᠣᠯᠣᡳ ᡠᡥᡝᡵᡳ ᡴᠠᡩᠠᠯᠠᡵᠠ ᠠᠮᠪᠠᠨ），1907年设立，正式头衔为总督东三省等处地方兼管三省将军、奉天巡抚事，总管奉天、吉林和黑龙江三省军民政务。
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阿姨: 清聯邦時期的軍閥，包括吳佩孚這樣的硬核中國主義者都是同意的。https://t.co/S4ILfFt6Qe所有英文都用滿洲，只是國民黨投共以後的漢文才雞賊地翻譯成東北或東三省。例如趙元任為親華的羅素翻譯，原文是滿洲離中國近而離日本遠，他就敢翻譯成東三省地廣人稀。今天米華健或河口慧海的書，也是這樣翻譯的
清聯邦是五族共和的正確含義，貴國認為遜位條件和中英聯合聲明一樣純屬歷史文件，將皇帝趕走，於是皇帝以對等方式收回自己在1912年的承諾，重建了滿洲國，正如香港人也必然以對等方式收回1997年的承諾，建立香港民族國家。我大蜀民國代表在1925年退出中華民國善後會議的發言中，已經收回了辛亥獨立戰爭
原则上来说支持阿姨
这些问题基本上窝佬都总结过姨淆立场的人话版本回答。
https://pincong.rocks/article/1893
懒得做逐条反驳了，芝士粉子丑态毕露
章立凡先生显然又在似乎说的有什么朝代不是靠武力取胜，而靠人民支持一样
清没有合法性
秦有没有？动辄斩首几十万，宗室全灭。
汉有没有？户口损失过半，扶持汉的所有诸侯基本全灭。
唐有没有？宋有没有？明有没有？
至于“愚民”跟着干什么，问5，6也做了总结
简单版就是分裂派确实觉得分裂就是好就是好，至少对自己好。
其次分裂派共识就是中国放着不管自己也会灭亡的，所以基本上对争取“中国老百姓”的支持基本上嗤之以鼻，甚至阿姨对诸如棍粉之类的乳化分子也是完全不打算争取，基本上一意孤行就是要走先锋队模式，只要能走。
这些问题基本上窝佬都总结过姨淆立场的人话版本回答。
https://pincong.rocks/article/1893
问1：什么是中国 ？
答：臣服于超限度暴力下散沙顺民的集合。也就是本来不足以称为民族的一群人。
中国的主权者是布尔什维克，垄断了全部杀人的权力，从主权赋予的一切能力也在于布尔什维克。
而通常的民族国家，民众是有内部的组织性，也就是所谓武德的。
按照希腊罗马时代的定义，完全由外在暴力机器提供保护，失去政治权力的，不是公民。
问2：中国的存在对中国人的危害？
答：
1.中国人对中国负着人肉盾牌的责任（掩护游击队，单人炸坦克，挨原子弹提供舆论武器，为老干部提供器官）
2.极高的经济负担（考虑历史上频繁出现的困难时期征收制，基本认为中国境内不存在真正的私有财产）
3.伸冤和报应，中国人被张献忠将军吃掉，大部分中国人不会去指责张献忠，反而会心平气和地讨论历史的必然性和吃人的优越性
4.现实中极度缺少尊严，百日无孩中明显大规模屠杀已经出生的婴儿，既然一个县可以，至少在1/3以上的地区没有问题。而且大部分中国人拒绝对此类事件的真正批评。
5.整体上的互害，昨天沿海地区还抱怨少民优待，今天少民就会被关入监狱，并由全中国，或至少新疆地区的“汉族”承担将来可能的报复。
问3：姨学在理论上为什么要主张解体？
答：
1.小环境隔离后更容易通过外部输入秩序，或内部的涨落达到德性能发育到下一阶段的阈值。
2.小共同体也比大共同体容易打倒。
懒得做逐条反驳了，芝士粉子丑态毕露
问题1：我已谈过“中国”是何概念，满清武力占领土地，征服人民，不具备正义性。
章立凡先生显然又在似乎说的有什么朝代不是靠武力取胜，而靠人民支持一样
清没有合法性
秦有没有？动辄斩首几十万，宗室全灭。
汉有没有？户口损失过半，扶持汉的所有诸侯基本全灭。
唐有没有？宋有没有？明有没有？
至于“愚民”跟着干什么，问5，6也做了总结
问5：姨学/分裂派对谁负责？是否只对诸夏负责？
答：诸夏是认同了分裂主义的邦国的统称。
无论中国分裂成多少块，最后还叫“中华人民共和国”/“中华民国”/“中华共和国”/“中华联邦”的这一系列最后的中国。
本身就是中国，也就是你们所谓的“支那”，不属于诸夏。
所以姨学自然不必对中国负责。只有接受了分裂主义，才配谈解体论的好处。不接受一个定义/条约，就不配获得定义/条约下的利益。
问6：姨学的现实行动预期是什么？
答：
1.准备中国自取灭亡的过程中进行摘桃子，也就是接盘帝国主义摧毁后的中国。当然行动派希望自己最终能变成毕苏斯基那样。但是阿姨毕竟缺少贵族爵位。
2.和行动有关的有"出埃及派"和"诸夏派"
德性力学的一个直接推论就是以中国的德性，必然会和美国开战，或者至少高烈度的冷战(刚好和共产党强硬派/美国屠龙派的看法一致)
3.热战对应帝国主义直接碾碎中国，对除了帝国主义以外的所有人都是好事，这是“诸夏派”的机会窗口。
与军阀和各路诸侯合流，裹挟吃瓜群众。（类似于列宁先锋队，但是姨学希望建立已经良好运行过的社会形态，而不是芝士粉子的乌托邦）
4.冷战意味着张献忠大洪水，除了不脏帝国主义的手以外都是坏事（姨学家也不敢摘桃子了）
出埃及派认为有必要留一部分余种，也就是他们自己，以待将来能重建文明。
5.所以诸夏派和出埃及派做的武力准备和群众基础远远达不到社会革命党和社会民主党的水平。
因为根本没打算靠自己。（列宁的先锋队在一战前也好不到哪里去）
简单版就是分裂派确实觉得分裂就是好就是好，至少对自己好。
其次分裂派共识就是中国放着不管自己也会灭亡的，所以基本上对争取“中国老百姓”的支持基本上嗤之以鼻，甚至阿姨对诸如棍粉之类的乳化分子也是完全不打算争取，基本上一意孤行就是要走先锋队模式，只要能走。
桂姨支高贵的原因原来是共匪必然自动完蛋，只需岁月高贵一旁嘲讽就可以呢
难怪那些付出生命和各种代价的人都是桂姨支的嘲讽对象，辛亥先烈，各类做过事的民运，甚至人肉五毛的香港人
难怪那些付出生命和各种代价的人都是桂姨支的嘲讽对象，辛亥先烈，各类做过事的民运，甚至人肉五毛的香港人
历史事实无数次证明，即便是农民造反政权，也优于行僵就木的费拉帝国。缺乏改变的意愿，就只能永远做奴才。
清室優待條件中根本沒有“贊成共和國政體”一條（要怎麼贊成啊，登報贊成？？），也沒有“辭位後移居”一條，原文是“暫居紫禁城，以後移居頤和園”但未規定具體時間安排。詳見https://zh.wikisource.org/w/index.php?title=File%3AROC1912-02-13臨時公報01.pdf&page=4
不知道他從哪裡看來的那些“條款”？嗯，搜了一下，原來是百度百科。
不知道他從哪裡看來的那些“條款”？嗯，搜了一下，原來是百度百科。
所以说跟你国人谈什么历史文件根本没意义。大清固然没有余力再统治你国，但是完全应该回到奉天建立满洲帝国（法理程序可以是清帝退位放弃你国统治权，但仍然是满洲民族国家的君主）。历史上的八旗权贵简直是满洲罪人～～～
