借几个葱内闲话来谈理念
当时就是觉得浅薄,没有去认真说。现在回想起来,其实还是浅薄,只是知言知语的老毛病又犯了。
第一个是朱德之孙的死刑,不谈阶级和内幕,对应正常的社会环境来说,人应该会受到教育和引导,就算犯错,在初始的时候及时纠正都会有好的发展。很好奇,为什么会有人去同情个身份,比个罪恶小意思,而没有去问为什么他能随便当官,又能随便玩弄女性不受惩罚,凭什么?显然事情因为体制问题给纵容和扩大了,无论是为所欲为的罪恶,还是最终严打安排的死刑。不知专制之恶,自然就不解平权之公,荒诞的思维才会与荒诞的事情交相辉映。
第二讲辩论的技巧,秦以前就有辩论羊有三只耳的典故,再加上国内受到各种“机智”答记者问的熏陶,那都是坨坨的大辩,恶臭满满。与第一个问题相结合,我们把朱德之孙侵害的人当人看,不觉得是小意思,自然也把朱德之孙当人看,他也应该受到公正的制裁,不能以严打的名义随便定个死刑。那种为坑位诡辩正统的只能成为恶臭的工具人,根本就没有辨别和思考能力。这里专门给个拓展题目来共同思考,过去有个小道消息说“薄熙来的分配蛋糕与汪洋的做大蛋糕”相争,各位听到这种说法会怎么思辨?
第三是妥协的问题,拿葱内的大佐和大西王说事,是劝他们要善,多做好事吗?他们本来就是笑话,直接略过不谈。那时至今日,还有谁对中共的统治抱有不切实际的幻想,亦或是觉得底层受害者不够大度,无私奉献得不够,要再妥协多点。现实是所有希望保障和发展被统治者利益的人,都被戴上外国敌对势力和国内别有用心之人的帽子。习近平保党就不会妥协,中共要守住统治利益也不会妥协。所以在国内一切事物都被统治者整死和做绝了,根本就没有东西可以妥协。
知道了他们凭什么,也好好地想想我们凭什么吧。
第一个是朱德之孙的死刑,不谈阶级和内幕,对应正常的社会环境来说,人应该会受到教育和引导,就算犯错,在初始的时候及时纠正都会有好的发展。很好奇,为什么会有人去同情个身份,比个罪恶小意思,而没有去问为什么他能随便当官,又能随便玩弄女性不受惩罚,凭什么?显然事情因为体制问题给纵容和扩大了,无论是为所欲为的罪恶,还是最终严打安排的死刑。不知专制之恶,自然就不解平权之公,荒诞的思维才会与荒诞的事情交相辉映。
第二讲辩论的技巧,秦以前就有辩论羊有三只耳的典故,再加上国内受到各种“机智”答记者问的熏陶,那都是坨坨的大辩,恶臭满满。与第一个问题相结合,我们把朱德之孙侵害的人当人看,不觉得是小意思,自然也把朱德之孙当人看,他也应该受到公正的制裁,不能以严打的名义随便定个死刑。那种为坑位诡辩正统的只能成为恶臭的工具人,根本就没有辨别和思考能力。这里专门给个拓展题目来共同思考,过去有个小道消息说“薄熙来的分配蛋糕与汪洋的做大蛋糕”相争,各位听到这种说法会怎么思辨?
第三是妥协的问题,拿葱内的大佐和大西王说事,是劝他们要善,多做好事吗?他们本来就是笑话,直接略过不谈。那时至今日,还有谁对中共的统治抱有不切实际的幻想,亦或是觉得底层受害者不够大度,无私奉献得不够,要再妥协多点。现实是所有希望保障和发展被统治者利益的人,都被戴上外国敌对势力和国内别有用心之人的帽子。习近平保党就不会妥协,中共要守住统治利益也不会妥协。所以在国内一切事物都被统治者整死和做绝了,根本就没有东西可以妥协。
知道了他们凭什么,也好好地想想我们凭什么吧。