超限战下的众生：恐怖主义信念与献祭性的自主

只是一些思考，没有整体成系统的论文。
1.我们真的是道德的吗？还是只是在扮演一些派别的信徒和传声筒？——众多的精神症教派与隐藏在其下的真实自由自主
这里要牵扯到一个陀氏《宗教大法官》之问式的问题：人们真的想要你（耶稣）的爱吗？他们想要的只是找到一个权威，把自己的一切献给他，以换得自己的安心而已。人们将自己贡献于一个信念——他们以某种原因接受了他们，也许是这些使他们喜欢的，也许这些符合他们的理性思考判断，也许又是其他什么原因。但这里产生了一个悖论，这种选择无论出于什么理由，但究其原因只是基于某种不清晰的一厢情愿，而不清晰就为操纵性留下了余地。因着不清晰的一厢情愿，人们甘愿将自己的自主性献祭给相应信念，并将自己能力范围之外的因同样的无知和一厢情愿（二者往往融合为主观上的无能为力感）而不可实现之夙愿作为沉重的筹码压在其上。对这一一厢情愿的盲目活动形成了信念驱使为行动的信念感，而这一信念在与外界行动的互动中得以彰显形成了道德感。这是一种个人所选择的宗教活动，当“看破”时，选择的原因则最终追究到个人的自主选择在一些无知下被误导，而其行为的基本场域则是“自由”，一种被埋藏在狂热且永恒的世俗信念崇拜下的根本自由与自主，一种无需拼命争取，无需以人类千年历经无尽血泪才能争取来的自由民主，一种永恒存在，被通透的光明与无知的黑暗支配得异常沉重，以至于人们无法忍受而无时无刻不想将它加码押出去的自由民主——这形成了底层的民主与独裁意识的对立。