如何理解阿姨所说“中国人下南洋的历史是事后发明的”？
看到首页热贴“马华称中国为祖国”，就想到阿姨的驻马店建国论。
“中國人下南洋的歷史是事後發明的，跟康熙皇帝是唐太宗的孫子一樣可靠。中文學校發明以前，生利人的甲必丹會把女孩嫁給穆斯林，或者改信天主教，變成西班牙語或葡萄牙語居民當中的混血兒。1930年代，國民黨的革命家一天到晚痛罵只會荷蘭語的混血居民不認他們做同胞。那些台詞，現在的台灣人應該很熟悉。”
据我所知华人下南洋主要指的是清末和民国下南洋的那部分吧，明朝与清初的华人自然早就成为当地娘惹人的一部分了。清末民初跑到新马印菲的这部分人，才是深受大中华思想影响的人吧？而且这部分的人口数量相当大，下南洋这件事还是客观存在的吧？
“中國人下南洋的歷史是事後發明的，跟康熙皇帝是唐太宗的孫子一樣可靠。中文學校發明以前，生利人的甲必丹會把女孩嫁給穆斯林，或者改信天主教，變成西班牙語或葡萄牙語居民當中的混血兒。1930年代，國民黨的革命家一天到晚痛罵只會荷蘭語的混血居民不認他們做同胞。那些台詞，現在的台灣人應該很熟悉。”
据我所知华人下南洋主要指的是清末和民国下南洋的那部分吧，明朝与清初的华人自然早就成为当地娘惹人的一部分了。清末民初跑到新马印菲的这部分人，才是深受大中华思想影响的人吧？而且这部分的人口数量相当大，下南洋这件事还是客观存在的吧？
下南洋历史的发明明显是为了大中华主义的需要。实际上当时的情况，粤人闽人，包括他们内部都分得很开，类似于部落，根本没有所谓的“华人”概念。马华很买下南洋历史的账，中了统战的毒。
因為當時根本沒有什麼中國人，只有大清人啊。大清是不管下南洋的草民死活的，他們都不做大清國的韭菜了。
當時那些人也是以地域自稱。
當時那些人也是以地域自稱。
