为什么中文网络都有一种对印度的优越感

唯物主義者很容易無視掉一切難以量化或者過於日常的物件，並且無視這些無形資產的重要性。所以他們會相信黨媽媽的宣傳，認為他們經濟就是一切（實際上就個體而言呢？），這也導致他們奇怪的優越感。

從印度電影和印度的音樂來看，他們流行元素仍然具有著他們自己的文化風格。你看到電影，就算他們全部都講著英文，但他們開始在電影配樂的時候你能明顯的看出來這是印度電影。他們的舞蹈、節拍和節奏都有很強烈的自我風格，這些風格其實才是他們自己國家的瑰寶。就如同喜愛日本文化的人，可能就會很嚮往他們的神社、多神教、武士精神和神怪故事。這些無形的文化資產才是主要能吸引外地文化來觀看的要素。若另一個國家，拍的電影裡面的所有文化要素和你們國家的相近，但語言不同，他對你的吸引力就相對降低許多，你還得付出語言學習成本，卻只能看到日常看到的東西。

攻殼機動隊它的成功，固然本身劇本有相當不錯的水準，對於科技的預測性也相當前衛的因素在，但它在取景並塑造虛擬文化時，採用了香港的景色。這些景色對並非居住在香港的人而言，它具有吸引人的神秘感。觀影者彷若在異世界般，擁有自己的文化、宗教、生活習慣。這些無形的文化資產它並非是錢，但它自然有它的利益，它可以推動這個國家的文創產業和觀光產業。當你的文化影響力越大時，你的文化產業就能獲得更多。

日本拉麵它在起源上是來自於中國，吸引了大量各國饕客，並在全世界展店。小粉紅大喊著拉麵是中國傳入的，但是誰理你呢？中國拉麵和日本拉麵之爭，勝負想必也相當明顯了。日本在中國拉麵加入自己的飲食文化和口味，並內化成自己文化的一部份，甚至對「宗主國」進行反向文化輸出，難不成要怪日本為什麼把拉麵做得太好嗎？茶也是中國傳入，日本自己發展出茶道，這難不成也是日本人的錯嗎？

回到主題，印度的文化輸出做得很好，經濟和科技也在穩步前進中，底子紮實，不像中國吹泡泡式經濟。實際上中國是有辦法發展自己的一套文化對外輸出的，但他們看不見自己的美好，也無視這些無形的文化資產，整個國家只看得到錢和經濟，那麼失去這些並被其他國家拿走文化地位是理所當然的，他們只認得錢，托中國人發展文化簡直是白托。

主要是经济发展水平优势，其实这也是当下许多中国人自豪感的来源，也是中共引以为傲的丰功伟绩。

不过这种“优越感”仍然未脱离暴发户心态，而且这种心态在中共的有意引导下，已经膨胀到突破天际，几乎不把所有国家放在眼里了，连西欧许多高度发达的中小国家在中国人眼里都成不值一提的“鼻屎国”，好像全世界都在仰仗中共吃饭。

中共煽动起来的民粹主义烈火已经把中国人烧得神志不清，几乎失去判断事物的能力了。比如国际贸易，国内很多粉红的逻辑是“中国不卖产品给你，你就活不下去。中国不买你的东西，你也活不下去”。

因为印度跟中国比，他就是不行。就像中国跟美国比，中国就是不行一样

这跟意识形态几乎没有任何关系，如果说有的话，那就是个别五毛用印度的例子来证明民主自由都是垃圾，这就其心险恶了

好比以前美国没发展，英国人看不起美国人
以前日本没发展，美国人看不起日本人
中国没发展，日本人看不起中国人（虽然现在也看不起，但是的确比之前好很多了）
印度虽然这几年发展迅速，但是各项指标的确还是相当低，所以说中国人看不起也很正常
只有把经济和教育搞上去，别的国家的人才会看得起

我感觉跟一百年前的大清挺像的，大清那时候不也是瞧不起日本么？日本人个子矮又丑，见人点头哈腰，在他们眼里也挺搞笑的。

共匪培養的愛國教育培養下，不對其他國家表現出蔑視是政治不正確。
如同大清朝義和團愚民一樣，根本就忘記了這個國家是皇室的，還自以為頤和園就是自己的。

在我看来，印度是中国网民心中民主制度失败的代表，所以中国人需要嘲讽印度来获得正能量

因为60年代，中印战争，印度被打败了，而且表现的不堪一击；所以被看不起，
看看越南这么顽强，大家就不会瞧不起越南了，虽然同样是南亚地区国家，还是小国，经济军事实力还远比不上印度，

这个和国内长期有意引导的舆论导向有关。
印度作为人口第一大国，中国地缘竞争国家，经济竞争国家，美国盟友，以及制度竞争国家（人口第一民主大国），在八九民运后有意地被丑化。
印度自然有很多黑点。但更多地来说，中国官方也有意渲染和助长。在主流和官方媒体上从来不谈印度的改革和发展，不谈印度取得的成果，不谈印度的民主化进程，不谈印度的言论自由/新闻自由，也不敢谈印度不施行计划生育靠经济发展自然生育率逐渐下降，达到健康平衡。这些都是在国内看不到的。而印度作为宗教大国，中共方面更是避之不及。完全不敢提隔壁印度宗教信仰的自由和多元。
在这种渲染下，印度只有几种形象：
一种是脏乱差。
一种是女性强奸大国。
一种是落后和老土。
所以中国人通常对于印度也只有矮化和丑化的片面印象。
印度的成功破除了专制是落后的人口超级大国实现进步的必由之路的说法。这是中共不愿意提的。
当然印度本身对于女性的广泛歧视，高强奸率还有一些卫生习惯的确让人中国人感到不适。印度丰富存在的多元的看似落后的生活习惯也不符合中国人所谓中国梦/伟光正的位阶排序。再加上还有很重要一点，中国人在文化里根深蒂固的对黑皮肤的歧视。
这些印度固有的特点，加上国内舆论导向有意的操弄造成了中国人的集体幻觉。

印度黑点确实实在太多，并且正好是个民主国家对于粉红来讲当然要狠狠的黑啦，同样是人口十多亿结果印度却这样就给人一种观感，印度的毛病都是民主造成的

说说黑点
以前中印战争印度没赢
强奸大国
恒河水
穷人太多
很多地区很脏
种姓制度和各种落后奇葩习俗
亲西方

印度作为东方难兄难弟，问题确实不少。中国表面上发了点小财，得找些工薪阶层来鄙视一下，才能满足。平时到处是这种人啊。有时候膨胀到连自己的老板都看不上。

中文网络目前对所有国家都有一种优越感，美国政客合法黑金混乱不堪，欧洲防不住穆斯林治安崩溃，俄罗斯江河日下朝不保夕，印度发展停滞不能算是现代国家，日本社会等级森严丧失活力，韩国人天天意淫素质低下全是脑残。

因为他们无知。印度的发展已经到了临界点，未来十年是印度的黄金十年，也是中国的停滞十年。从瞧不起日本，到瞧不起印度，到瞧不起索马里，不需要太多时间。

 因为中国人眼里没有各民族平等的观念，总要贬低或者跪舔来显出高低等级区分，以符合中国传统的等级秩序理念。

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不要損壞精美的刺繡圖案

https://pincong.rocks/article/41653
今天我想討論一下《聖經》中一段有違世人固有經驗的經文 ，該段經文看似矛盾、令人難以理解，卻關係着我們生命的核心意義。經文是關於耶穌的一個教導：

「耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒上他跟前來，他遂開口教訓他們說：『神貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍罷！因為你們在天上的賞報是豐厚的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。』」（瑪竇福音5:1-12）

我們習慣稱這段福音為「真福八端」，初接觸的人肯定會覺得其中有些內容頗為費解，世人期望的幸福不是通常與富有、飽足、安全、受人尊重等元素掛鉤的嗎？耶穌卻為何將幸福與神貧、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗等畫上等號呢？雖然耶穌提到的福份是在天上的，是在天主的國內領受的，但難道我們今生今世但求可憐兮兮地過日子就必會獲得來生的幸福嗎？當然不是。那麼這些「可憐兮兮」的元素究竟代表什麼呢？讓我們再看看《馬爾谷福音 》裏耶穌的教導：

「耶穌正在出來行路時，跑來了一個人，跪在他面前，問他說：『善師，為承受永生，我該作什麼？』耶穌對他說：『你為什麼稱我善？除了天主一個外，沒有誰是善的。誡命你都知道：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可做假見證，不可欺詐，應孝敬你的父母。』他回答耶穌說：『師傅！這一切我從小就都遵守了。』耶穌定睛看他，就喜愛他，對他說：『你還缺少一樣：你去，變賣你所有的一切，施捨給窮人，你必有寶藏在天上，然後來，背著十字架，跟隨我！』因了這話，那人就面帶愁容，憂鬱地走了，因為他有許多產業。耶穌周圍一看，對自己的門徒說：『那些有錢財的人，進天主的國是多麼難啊！』門徒就都驚奇他這句話。耶穌又對他們說：『孩子們！仗恃錢財的人，進天主的國是多麼難啊！駱駝穿過針孔，比富有的人進天主的國還容易。』他們就更加驚奇，彼此說：『這樣，誰還能得救？』耶穌注視他們說：『在人不可能，在天主卻不然，因為在天主，一切都可能的。』」（馬爾谷福音10:17-27）

耶穌是在教導我們不要「仗恃錢財」，而要依靠天主，才能在絕望中獲得拯救。我們只要放下對世間財富的依恃，以同理心幫助受苦的人，體會世界的貧窮、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗，背着十字架跟隨耶穌，就可得到天上的永遠福樂。耶穌說「神貧的人是有福的」，並不是說只要過貧窮的生活就必有後福，而是要求我們要謙卑、儉樸、憐憫好施、敬天主而輕世福。