泛斯拉夫主義、泛日耳曼主義和現在的皇漢主義/大中華主義的異同?

中间隔着好几道贩子--中国主义的雏形最初是反对日本泛亚主义的，最早的极端派中国主义者就是袁世凯那类人；本质上说是受泛亚主义刺激而来。中华民族这个概念最早的主要支持者是南洋华人，后来经过几次流转，前一批中国主义者被后一批中国主义者发明为汉奸。而日本的泛亚主义和全体雅州民族发明一样山寨自伊斯坦布尔。伊斯坦布尔作为奥斯曼主义，突厥主义和伊斯兰主义的发源地，又是被欧洲的民族发明刺激，从欧洲的民族发明中吸取养分的。泛日耳曼主义是直接接受法国大革命和拿三的泛拉丁主义的刺激的。直接敌人是以传统普鲁士地主贵族和奥地利哈布斯堡封建体系为首的封建君主体制。泛斯拉夫主义则是泛拉丁主义，泛日耳曼主义刺激下的产物，但是不同的民族在发明叙事上有很大不同--当年最坚持泛斯拉夫主义的恰好就是哈布斯堡君主国宽松统治下全欧生活水平最高的斯拉夫人aka现在的捷克人。19世纪的捷克人对于泛斯拉夫主义的信仰和对于斯拉夫民族“保护者”俄罗斯的幻想其实非常类似于20世纪最后三十年里输出陈真霍元甲和我的中国心的那批香港人，而其幻想的破灭也比港台之流要早得多，提早100年上演了远东在20世纪末21世纪初才上演的剧情。而克罗地亚和波兰这类型对于泛斯拉夫主义的看法就与捷克完全不同。

捷克夸张的反俄姿态除去现实利益的需求之外，也可也理解为斯拉夫主义发明后遗症的治疗过程--这个过程和德国现在表现的很绥靖，其实是根治纳粹主义，保证德国重新站起来是很类似的，都属于解决历史遗留问题的办法。因为捷克曾是泛斯拉夫主义最狂热的支持者，本身是非常容易重新陷入俄罗斯帝国的陷阱里的，上世纪的历史充分体现了这种思维给捷克造成的巨大创伤，所以才要视俄罗斯为坚决对抗的对象。波兰疯狂反俄也有这样的原因--因为在西欧人看来，波兰人和俄罗斯人本身就差距不大，应该说欧美主流里面也就是德意志人之类能比较清楚地区分他们。所以波兰如果不反俄，是迟早要做最美女教师的。欧尔班之类能够亲俄，其实有一个隐秘原因是马扎尔民族发明并不是基于泛斯拉夫主义的--而且马扎尔民族主义还和泛斯拉夫主义针锋相对，因此实际上匈牙利被俄罗斯碰瓷的可能性比捷克波兰之流小得多，这点同样适用于德语国家。匈牙利亲俄的一个隐秘动机是：他们实际上有相同的敌人--乌克兰民族主义者。然后未来，比如说俄罗斯帝国真的完蛋了，乌克兰完整独立了，那么波兰和俄罗斯的关系反而就会缓和，而波兰与乌克兰的关系就会紧张起来：在这个时候，波兰的首要敌人就变成了力图阻止波兰扩张的乌克兰民族主义者，而俄罗斯作为已经被打倒的敌人未尝不可能和波兰人互相利用。

這三個都是不完全的民族主義，或者說把自己包裝成民族主義的統戰策略

泛斯拉夫是同一血緣和文化為紐帶的主義，缺點是各族群的宗教不一樣（烏克蘭信奉天主教，俄羅斯信奉東正教）

泛奧斯曼是以同一宗教為紐帶的主義，缺點是各族群的民族和文化不一樣（政治中心由突厥精英壟斷，經濟重地的埃及阿拉伯人離心力強，類似民國時期北洋和廣東政府的關係）

泛中華是弱化版的共產主義，缺點是各族群的宗教文化和民族血緣都不一樣。它是由於普世性的共產主義由於一次又一次的失敗而式微，當權派不得已採取了以民族復興為綱的口號繼續維繫各個族群的折衷之選。

所谓的皇汉和大中华，连具体的实际内容都没有，泛斯拉夫主义是要建立斯拉夫人的国家，泛日耳曼主義是要建立日耳曼人的国家，请问皇汉要建立谁的国家？如果说要建立汉人的国家，那新疆西藏要不要放弃？皇汉说过放弃新疆西藏的话么？大中华主义就更搞笑了，大中华适用于哪些人？少民算不算？日本越南韩国算不算？外满洲算不算？穆斯林算不算？人家起码还有个雏形，你这连个雏形都没有，要干什么都不知道，就在喊空口号。

已隐藏

打狗还要看主人，中国是受，爹是授，这是本质区别。