如果当年一统三国的是诸葛家而不是司马家历史会怎么发展？

诸葛亮也是法家大师，能把蜀汉一州之地暴这么多兵出来，压榨也是相当狠的。只是自己做事为人是出于公心，相当公平公正。
夺权了还就是个秦制帝国罢了。

那你們就不用背《出師表》了．這就是唯一的改變。
這種互相背叛爭權奪利的事，在貴國歷史上發生很多次了，不差這一次。

不要講的諸葛亮沒有殺異己一樣，只是他的政敵數量相對少而且不有名（重點），這些人來自蜀漢的本地派和劉璋舊部，他們在蜀漢政權存在時的日子可說是非常難過，出錢出力但卻完全沒有上升管道，掌權的永遠都是外來的荊州派，甚至投降的魏國人都比自己還有前途。
另外蜀漢人過得怎樣，不要只看史書上的描述，看一下客觀數據，蜀漢滅亡時，戶數二十八萬，登記民數九十四萬,，帶甲將士十萬二千，官吏四萬，也就是說蜀地九人供養一個兵，七戶供養一個官吏，平民每天工作得要死要活但收入都被空降的政權拿去打敗仗，本地士族沒有政治話語權所以沒人能改善這個狀況，很多人早就不滿劉禪政權了，最具代表性的是江油守將馬邈，一看到魏軍直接開門投降，還給補給開地圖，後面平推蜀國順利的像是回自家一樣，到成都還有譙周直接勸劉禪投降，也難怪魏國中央懷疑鄧艾是不是和蜀漢有勾結，畢竟他們的記憶還停留在諸葛亮寧願輸也要北伐的地方。

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世界第一强肯定美国。发展最快盲猜一个印尼。

https://pincong.rocks/question/item_id-471256
印尼人口世界第四，gdp规模万亿，正在继承中国的密集制造业。
中国人可能最不希望印尼来一次中国式的快速发展。
因为打脸太厉害，印尼几乎集中人中国人看不上的几个要素。
一是反共。印尼可能是地球上反共最极端的国家。1965年930事件，印尼发生了反共大屠杀，把共产党员和亲共的全部抓起来枪毙。据说杀了50万人、而且至今官方不反省不认错。
二是排华，苏哈托要求印尼教材称呼中国为支那。到了98年黑色五月还搞起排华大屠杀，至今印尼对华人依然有戒心。
三是民主。印尼最近20年民主化较为成功，如军队国家化。政党分野现代化，19大选之后已经被认为是一个民主国家。民主指数6分以上。
四是宗教。印尼2亿人口是穆斯林。是世界人口最多的伊斯兰国家。并且世俗化做得很好。

所以，这样一个反共排华民主还是伊斯兰国家，若是经济起飞，那绝对是狠狠抽中国人大嘴巴子。因为在中国人眼中，民主意味着社会分裂，反共意味着贫富分化，排华意味着没有外部市场，伊斯兰意味着原始愚昧。
然后若是你印尼还能继承中国劳动密集产业快速致富，那不是说我中国起飞和特色社会主义毛关系没有。因为一个意识形态完全相反的国家也能用劳动密集制造业快速致富。

只要有儒家和法家的思想存在，支国无论谁当皇帝，历史发展可能会暂时偏离原有的轨道，但最终还是会回到同一条路径上来。

品葱在三年之前有个类似的讨论：
https://pincong.rocks/question/34729

还行吧，诸葛亮对于反对北伐的也是流放入狱，在蜀地天天爆兵屯田，百姓和曹魏司马治下也没有本质区别，八王之乱五胡乱华具有偶然性，即便在平行时空里还是司马家赢了也不一定发生，因为司马衷是个大傻子这种事本身就是偶然发生的，和司马家怎么得天下的关系不大

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不需要诸葛代司马，只要司马炎不隔代指定就行了，你说的那些可能就都不会出现了，这根本不是司马还是诸葛的问题，司马家智商并不比诸葛家差，就差了那关键一招，

没有大英骑脸输出
强国应该还是那个吊样
后来不也有唐太宗那样的明君了么？
不也如此

不會有差，如果諸葛亮真的有異心，早在劉備跟他說「卿可自取」的時候就能廢劉禪了，不需要拖到那麼後面。
而且哪怕武侯真的一統天下，他依舊還是那一套中國自古以來的帝制，對整個中國的歷史走向不會有太大的影響。

陈寅恪《清谈误国》（学生整理的笔记）；

在魏末晋初主张自然与名教互异的士大夫中，其崇尚名教一派的首领，如王祥、何曾、荀逹等三大孝，即辅佐司马氏夺取曹魏政权而做到三公的人。其眷怀魏室，不与司马氏合作的人，皆标榜老庄之学，以自然为宗。当时人物对名教与自然主张的不同，即是自身政治立场的不同。

“七贤”之中，应推嵇康为第一人。嵇康的妻子是曹操曾孙之女（见《魏志》二〇《沛穆王林传》裴注引《嵇氏谱》）。在政治上，嵇康积极反抗司马氏；在思想上，嵇康是主张自然的最激烈的领袖。

………，
清谈误国是西晋灭亡的原因之一。那时候的西晋官场是，一面奢谈名教与自然“将无同”，一面穷极奢侈享受，名士与高官合为一体，而变乱就在这种风气中孕育。此风不到西晋最后灭亡，不能终止。

https://www.aisixiang.com/data/84528.html

陈寅恪 ：陶渊明之思想与清谈之关系


据上引诸史料，可知魏末名士其初本主张自然高隐避世之人，至少对于司马氏之创业非积极赞助者。然其中如山涛者据世说新语政事类山公以器重朝望条刘注引虞预晋书（参晋书四三山涛传）云：

好庄老，与嵇康善。

则巨源本来亦与叔夜同为主张自然之说者，但其人原是司马氏之姻戚。（巨源为司马懿妻张氏之中表亲，见晋书四三山涛传。）故卒依附典午，佐成篡业。至王氏戎衍兄弟既为晋室开国元勋王祥之同族，戎父浑衍父乂又皆司马氏之党与，其家世遗传环境熏习固宜趋附新朝致身通显也，凡此类因缘可谓之利诱，而嵇康之被杀可谓之威迫。魏末主张自然之名士经过利诱威迫之后，其佯狂放荡，违犯名教，以图见祸，如阮籍阮、籍咸、刘伶之徒尚可自解及见谅于世人，盖犹不改其主张自然之初衷也。至若山、王辈，其早岁本崇尚自然，棲隐不仕，后忽变节，立人之朝，跻位宰执，其内惭与否虽非所知，而此等才智之士势必不能不利用一已有之旧说或发明一种新说以辩护其宗旨反覆出处变易之弱点，若由此说，则其人可兼尊显之达官与清高之名士于一身，而无所惭忌，既享朝端之富贵，仍存林下之风流，自古名利并收之实例，此其最著者也。故自然与名教相同之说所以成为清谈之核心者，原有其政治上实际适用之功用，而清谈之误国正在庙堂执政负有最大责任之达官崇尚虚无，口谈玄远，不屑综理世务之故，否则林泉隐逸清谈玄理，乃其分内应有之事，纵无益于国计民生，亦必不致使『神州陆沈，百年丘墟』也（见世说新语轻抵类桓公入洛条及晋书九八桓温传）。

當然不可能啊，劉蜀沒有讓諸葛家起頭的資源，曹魏北方資源的累積是司馬家最後勝出的基本條件，劉蜀無論誰當國，遲早都會被武統的。

你这设想有啥意义？首先蜀汉不可能灭魏国，实力差距太大，换谁也不好使。其次鬼知道诸葛氏夺位后会怎么施政，继位人是明君还是昏君。未知因素太多，根本无法假设。包帝要是2012年前就挂了，谁又知道他是这么一个倒车大师呢？

顶多就是来一次劣化版的光武中兴，建立的朝代大概率比东汉更短命更衰弱，可能比西晋看起来好一点，然后回归正常世界线。汉末到五胡十六国的大分裂是当时的经济和社会基础决定的，诸葛亮一个人不可能改变大趋势。曹操的政治理想和诸葛亮本质上是一样的，都希望压制土豪和世族，强化中央权力。曹操没能做到的事情，诸葛亮也做不到。

另外诸葛亮治蜀的模式也不可能推广到整个大帝国。诸葛亮治蜀本质上是靠其个人能力在维持高压秦制的持续运作，目的是挤出足够多的资源维持一套能够攻魏的军事体系。要是真的一统天下了，还玩这套是为了干嘛？