为何欧美的华裔精英鲜少对华裔身份有归属感，而韩裔精英却对自己的韩国人身份有归属感？
换个方式来说，
精英韩裔美国人、加拿大人，都对自己的韩国身份感到骄傲，大大方方承认自己是korean
而优秀的华裔却对没归属感，甚至闭口不谈，藏着掖着，香港移民的二代华裔倒还会认同家族来自香港，大陆移民来的华裔就更少认同自己中国人的身份了。
说到底是不是中国太烂了？作为华裔太丢人了？谁都不想和它沾上关系？
精英韩裔美国人、加拿大人，都对自己的韩国身份感到骄傲，大大方方承认自己是korean
而优秀的华裔却对没归属感，甚至闭口不谈，藏着掖着，香港移民的二代华裔倒还会认同家族来自香港，大陆移民来的华裔就更少认同自己中国人的身份了。
说到底是不是中国太烂了？作为华裔太丢人了？谁都不想和它沾上关系？
在北美的韩裔移民与华裔移民有一定亚裔移民共同点，早年第一代移民都喜欢开洗衣店和餐馆，并将第二代培养成工程师、医生等精英阶级。
区别如下，这些区别使得从南韩移出的韩裔（中国朝鲜族为特例，下面细说），极强烈地认同自己的祖籍国。
1.韩国本身的文化输出比中国（PRC）强太多，韩流文化传遍全世界，可以说一定程度改变了东亚裔的形象。连墙内知乎的某些答主都承认，自己作为中国人找到白人女友/中东北非女友/拉丁女友的一大原因，是因为对方是K-POP的粉丝，沾了“黄种人”的光。
而中国呢，客观来说虽然有一些输出，但是差的真的太多了，外人对中国印象仍然是老套的什么丝绸、茶叶、京剧、书法一类。
至于PRC的政治形象一直都是专制压迫式的，而韩国的政治形象是自由主义民主式的，已经是众所周知的事实。试问哪个认同自由价值的海外华裔，会大方又骄傲地认同自己和PRC的联系呢？
2. 韩国的经济十分发达，人均GDP已经达到南欧的西班牙等国标准，经济上不必自卑。甚至许多中国人、东南亚人都需偷渡至韩国打工挣钱。
反观中华人民共和国，仍然是人均GDP只有一万美金左右的发展中经济体，与中国人普遍瞧不起的墨西哥，土耳其，马来西亚是同一个梯队的。台湾的人均GDP比起强一大截，香港更高。
3. 韩国开放而北韩封闭，而世界上只有这两个韩民族国家，因此南韩流出的韩裔自然认同南韩，从北韩流出的（脱北者更不用说了，这里提到祖籍北韩的韩裔侨民）除了一小部分在日本效忠“总联”的以外，其他人应该由于现实原因都认同南韩了。
而华裔十分复杂，有些人的祖先早在清代就因为修建铁路而前往加州，几乎没有参与中国近代史，这一类后裔基本上不会中文了；有些粤籍侨民则可能对英属香港或者泛广府地区认同更深；1949后从台湾移出的侨民则基本认同中华民国（海外蓝营），并保留中华民国国籍；再之后就是中华人民共和国在1978以后的移民了，而且还有一波“六四血卡”的受惠者。
综合来看，华裔移民者要么和中华人民共和国没什么关系，要么中间夹杂了一大部分对其有深仇大恨者，故认同比例低也不奇怪。
4. 今天韩文几乎不使用汉字，基本上可以说是拼音文字，学习难度远远较中文低，这使得海外韩裔可以从父母或祖辈处较好地掌握韩语，基本上能听说就可以读写，掌握一些音变和拼写规则就可“我手写我口”，北韩基本不会直接输出移民，所以移民者基本来自南韩，而且南北韩文字差别不大，主要就是头音法则的区别（但词汇差异较大）；
而汉字在非华语环境的学习相对来讲十分困难，海外华裔虽然不少人听说能力尚可，读写能力基本上很难称得上合格，而且存在简繁体/国粤语的区别，特别是Mandarin使用者基本上不能与年纪较大的粤系移民沟通，这些内部隔阂都阻碍到统一的认同。
其他海外韩裔：
在日韩裔：1945年半岛分断后，在日本的原日治朝鲜人分为两个团体，一是效忠北韩的“总联”，二是效忠南韩的“民团”，而当时的李承晚大统领指定“民团”是在日韩国公民的唯一合法代表。
今天为止日本统计在日本的韩裔人口是“在日朝鲜·韩国人”这样混起来统计的，但是登记在民团名下的显然比总联名下的要多得多。
总联在日本开设有自己的小中大学，按照北韩主体思想教育学生，其学历在日本社会受到限制—不过其骨干成员乃是北韩议会（最高人民会议）的议员，估计他们留着这个身份也是为了在北韩当“侨胞天龙人”。
南韩系的在日侨民则是韩国海外侨民中比较有钱的（돈포，“钱”胞）。李明博全家就是（可惜回国时遭船难，家财尽失），还有辛氏家族。
前苏联高丽人：
大部是20世纪初的咸镜道地区（今北韩东北部）流出前往远东地区定居，其方言与南韩标准语迥异。
1930年代慈父一声令下，这些可怜人就被以“日本间谍”的名义用火车运到中亚地区流放了。后连民族杂志学校都无法办了。赫鲁晓夫时代允许其回到远东地区。
由于历史原因这个群体目前会说韩语的比例很低，俄语才是其第一语言，但是他们许多人会借助这个身份前往南韩打工并按照《在外同胞法》取得南韩身份。
（一个特殊群体是萨哈林韩裔，是主要来自庆尚道的劳工群体且受聘于日本公司。一部分人已经回归南韩）
中国朝鲜族：
情况比较复杂。因为祖籍来源与成长经历都有所不同。
有些朝鲜族来自咸镜道（大部分延边人都是咸镜道口音），与北韩渊源比较深，家中可能有北韩亲戚，家里可能有人参加过中共志愿军甚至北韩人民军。
黑吉辽三省还散布一些庆尚道来源的朝鲜族，与前者口音不同，在南韩有亲戚，且一部分通过电视寻人找到亲戚。
朝鲜族聚居区是有朝鲜族学校的，提供民族语言的教学，但是目前普遍被认为教学质量不佳，所以许多朝鲜族就读汉族学校，韩语能力就差不少了。
（类似刘仲敬说的，不论一个斯洛伐克家族的种族成分如何，读斯洛伐克学校就是斯洛伐克人，读匈牙利学校就是匈牙利人）
至于南方地区的朝鲜族，第二代开始普遍丧失韩语能力。不过凭着身份证上“朝鲜”两个字靠血统主义入籍韩国还是没什么问题的（不超过三代就行）。
事实上在今日中国定居的韩国国籍者，一部分就是出口转内销的取得韩国国籍的朝鲜族人。
朝鲜族内部认同也挺多元的，有认同中国也有认同韩国的，基本上朝鲜族认为自己和汉族中国人以及南韩人都存在一定差异，但是具体认同还要看个人。
不过有些五毛粉红很双标，既希望海外华裔认同PRC，又不希望中国朝鲜族认同韩国，这逻辑实在是无赖。
区别如下，这些区别使得从南韩移出的韩裔（中国朝鲜族为特例，下面细说），极强烈地认同自己的祖籍国。
1.韩国本身的文化输出比中国（PRC）强太多，韩流文化传遍全世界，可以说一定程度改变了东亚裔的形象。连墙内知乎的某些答主都承认，自己作为中国人找到白人女友/中东北非女友/拉丁女友的一大原因，是因为对方是K-POP的粉丝，沾了“黄种人”的光。
而中国呢，客观来说虽然有一些输出，但是差的真的太多了，外人对中国印象仍然是老套的什么丝绸、茶叶、京剧、书法一类。
至于PRC的政治形象一直都是专制压迫式的，而韩国的政治形象是自由主义民主式的，已经是众所周知的事实。试问哪个认同自由价值的海外华裔，会大方又骄傲地认同自己和PRC的联系呢？
2. 韩国的经济十分发达，人均GDP已经达到南欧的西班牙等国标准，经济上不必自卑。甚至许多中国人、东南亚人都需偷渡至韩国打工挣钱。
反观中华人民共和国，仍然是人均GDP只有一万美金左右的发展中经济体，与中国人普遍瞧不起的墨西哥，土耳其，马来西亚是同一个梯队的。台湾的人均GDP比起强一大截，香港更高。
3. 韩国开放而北韩封闭，而世界上只有这两个韩民族国家，因此南韩流出的韩裔自然认同南韩，从北韩流出的（脱北者更不用说了，这里提到祖籍北韩的韩裔侨民）除了一小部分在日本效忠“总联”的以外，其他人应该由于现实原因都认同南韩了。
而华裔十分复杂，有些人的祖先早在清代就因为修建铁路而前往加州，几乎没有参与中国近代史，这一类后裔基本上不会中文了；有些粤籍侨民则可能对英属香港或者泛广府地区认同更深；1949后从台湾移出的侨民则基本认同中华民国（海外蓝营），并保留中华民国国籍；再之后就是中华人民共和国在1978以后的移民了，而且还有一波“六四血卡”的受惠者。
综合来看，华裔移民者要么和中华人民共和国没什么关系，要么中间夹杂了一大部分对其有深仇大恨者，故认同比例低也不奇怪。
4. 今天韩文几乎不使用汉字，基本上可以说是拼音文字，学习难度远远较中文低，这使得海外韩裔可以从父母或祖辈处较好地掌握韩语，基本上能听说就可以读写，掌握一些音变和拼写规则就可“我手写我口”，北韩基本不会直接输出移民，所以移民者基本来自南韩，而且南北韩文字差别不大，主要就是头音法则的区别（但词汇差异较大）；
而汉字在非华语环境的学习相对来讲十分困难，海外华裔虽然不少人听说能力尚可，读写能力基本上很难称得上合格，而且存在简繁体/国粤语的区别，特别是Mandarin使用者基本上不能与年纪较大的粤系移民沟通，这些内部隔阂都阻碍到统一的认同。
其他海外韩裔：
在日韩裔：1945年半岛分断后，在日本的原日治朝鲜人分为两个团体，一是效忠北韩的“总联”，二是效忠南韩的“民团”，而当时的李承晚大统领指定“民团”是在日韩国公民的唯一合法代表。
今天为止日本统计在日本的韩裔人口是“在日朝鲜·韩国人”这样混起来统计的，但是登记在民团名下的显然比总联名下的要多得多。
总联在日本开设有自己的小中大学，按照北韩主体思想教育学生，其学历在日本社会受到限制—不过其骨干成员乃是北韩议会（最高人民会议）的议员，估计他们留着这个身份也是为了在北韩当“侨胞天龙人”。
南韩系的在日侨民则是韩国海外侨民中比较有钱的（돈포，“钱”胞）。李明博全家就是（可惜回国时遭船难，家财尽失），还有辛氏家族。
前苏联高丽人：
大部是20世纪初的咸镜道地区（今北韩东北部）流出前往远东地区定居，其方言与南韩标准语迥异。
1930年代慈父一声令下，这些可怜人就被以“日本间谍”的名义用火车运到中亚地区流放了。后连民族杂志学校都无法办了。赫鲁晓夫时代允许其回到远东地区。
由于历史原因这个群体目前会说韩语的比例很低，俄语才是其第一语言，但是他们许多人会借助这个身份前往南韩打工并按照《在外同胞法》取得南韩身份。
（一个特殊群体是萨哈林韩裔，是主要来自庆尚道的劳工群体且受聘于日本公司。一部分人已经回归南韩）
中国朝鲜族：
情况比较复杂。因为祖籍来源与成长经历都有所不同。
有些朝鲜族来自咸镜道（大部分延边人都是咸镜道口音），与北韩渊源比较深，家中可能有北韩亲戚，家里可能有人参加过中共志愿军甚至北韩人民军。
黑吉辽三省还散布一些庆尚道来源的朝鲜族，与前者口音不同，在南韩有亲戚，且一部分通过电视寻人找到亲戚。
朝鲜族聚居区是有朝鲜族学校的，提供民族语言的教学，但是目前普遍被认为教学质量不佳，所以许多朝鲜族就读汉族学校，韩语能力就差不少了。
（类似刘仲敬说的，不论一个斯洛伐克家族的种族成分如何，读斯洛伐克学校就是斯洛伐克人，读匈牙利学校就是匈牙利人）
至于南方地区的朝鲜族，第二代开始普遍丧失韩语能力。不过凭着身份证上“朝鲜”两个字靠血统主义入籍韩国还是没什么问题的（不超过三代就行）。
事实上在今日中国定居的韩国国籍者，一部分就是出口转内销的取得韩国国籍的朝鲜族人。
朝鲜族内部认同也挺多元的，有认同中国也有认同韩国的，基本上朝鲜族认为自己和汉族中国人以及南韩人都存在一定差异，但是具体认同还要看个人。
不过有些五毛粉红很双标，既希望海外华裔认同PRC，又不希望中国朝鲜族认同韩国，这逻辑实在是无赖。
当然是 明知故问呐你 你都说了是精英 智商比较高头脑正常的都知道中国以前是什么地位以及现在在做什么事 怎么还会有脸自豪骄傲
远程爱国者，离岸粉红，不要太多吧？
大家认知这么分裂吗？有人抱怨身边大量小留粉红，有人认为海外华裔对中国毫无感情？
大家认知这么分裂吗？有人抱怨身边大量小留粉红，有人认为海外华裔对中国毫无感情？
姨学的解释之外 和许多中国问题一样 我觉得还是多了个共产党把
只讨论在这边出生的亚裔的话，真没有觉得韩裔美国人会对自身的韩裔身份感到骄傲，基本上在这边出生的亚洲人都认为自己是美国人，很少有几个会认同自己是中韩的后代。不过话说对自己华裔身份感到羞耻的亚裔确实是不在少数的，主要的原因就是中国文化输出太弱，自己送出去的那一套东西没人认。中国大陆的那一套文化思想放在哪个国家都是奇葩中的奇葩，谁会觉得自豪。
要是表现得很亲中岂不是自投罗网，承认自己是亲中分子，舔共分子，以后的事业前途都可能受影响。比如加拿大的小土豆，以前公开承认自己爱中国的独裁，现在被评为加拿大历史上最差的总理。
香港日韩国护照的免签国比中国护照多太多（一代），西方人对香港人日韩人的固有印象明显好于中国，
一个从没有因中国出身，而受到生活方便，受到初识尊重的华裔，凭哪点对自己的出身自豪呢？
一个从没有因中国出身，而受到生活方便，受到初识尊重的华裔，凭哪点对自己的出身自豪呢？
右派怕左派
黑名单
中国怎么能和韩国日本比？登月碰瓷 可笑 中国和日韩没有可比性
韩国人可不会自豪的说自己是北朝鲜，道理是一样的，可惜老蒋不给力，缴匪不力，致使中华大地被共匪所据，均为世界道德洼地，作为正常人都耻于同洼地为伍。
因為中共国成功將中國的品牌搶註了，也可以說中國這名稱被中共国污染了，不願做中共国人，只好連帶不認自己是中國人。
蛊爱狑：洋装虽然穿在身，我心依然是支那心。我的金牌早已把我的一切，卖成人冥币。
