如果有一个动物长得像鸭子，叫声像鸭子，走路像鸭子，那么它是鸭子吗？

很難說，這要依國情而定，長得像老鼠，叫声像老鼠，走路像老鼠的動物，也可能是鴨子。

這個和文化有很大的關係。由於我的背景，我是完全西化的思維。鬼佬的文化和中國的文化十分不同。

中國十分在乎去合作做一件事。他們會更傾向去統一價值，去進行商量，會一起去探求真相。但是鬼佬是不會這樣的。鬼佬完全是一種“做事”的文化。我根本不在乎你怎麽想，我也不計較真相是怎麽樣，我只想知道你要怎麽行動，你的行動會不會成爲我的障礙。

這個世界上的傻瓜太多了，我根本沒有必要一一去瞭解全部人的想法。道理説不通的人也太多了，要把道理都講明白，能做得到嗎？我不管這是不是鴨子，我只管我要怎麽做。你説，讓我們把這當作鴨子吧，那麽ok，我們就把這當作是鴨子吧。你說，我們不要把這當作鴨子，我可能會考慮要不要與你合作。

你就說，一種動物長得像鴨子，叫著像鴨子，走著像鴨子的動物。我們要把它當作鴨子去對待還是要怎樣？它是不是鴨子根本不重要，重要的是你的行動是以它是鴨子去行動還是別的。你也可以把它當作狗去給它骨頭，你也可以把它當作人跟它聊天。這些都是你個人的自由，只是你我的價值不一樣而已。那麽具體我們要怎麽去做，那就投票吧。我給它投鴨子這一票不是因爲“真理是它是一隻鴨子”，而是我的行動是以它是一隻鴨子去做。如果有人認爲，我們的這個投票是在確定這是不是一隻鴨子。那麽我說，這個人一定瘋了，他竟然認爲人類可以説出真理，而不是一直在錯誤中成長。

鬼佬的思維是“我們要如何做”。但是中國人還沉浸在為了真理是什麽而吵得停不下來。一旦你能融入這種西式的思維，你就會發現中國人的這種思維方式是多麽劣質和低效的。他們以爲他們在探求真理，但是在我看來，他們只是在浪費時間。他們只是在不停地吵嘴，什麽事都幹不出來。

不一定，你见到的可能是鸭嘴兽泰瑞或一只声音沙哑的鹅

穆氏擬態：A和B完全不同種，A有危險（如毒）而B沒有，但B裝成A的樣子來逃避天敵。常見於有毒蝴蝶和青蛙等有警告色的物種
趨同演化：A和B完全不同種，但因為環境類似所以形成了類似的外型和生活方式。經典例子如海豚不是魚

另外就算看上去不像同種，有時候也可以是同種
有的蝸牛就會利用「看起來不一樣就不是同種」這個思路，同種不同個體都有不同顏色的殼，來迷惑天敵讓天敵以為自己是新種（新種代表可能有毒）

这是个很简单的科学问题，但也是个很复杂的哲学问题。
生物学家会告诉你，只要看一看外形，最多验一下基因，不但能够告诉你是不是蛙科，就连具体是那个种都能告诉你。
但哲学家会说这是个深奥的问题，休谟会说，尽管它看起来是青蛙，行为也像青蛙，但它不一定是青蛙，很可能有某些我们不知道的机制，让它尽管很像青蛙，但却不是青蛙，比如说它可能是某个先进文明造出来的仿生机器人嘛。
康德会表示，休谟说的有道理，但既然它看起来是青蛙，行为上也是青蛙，那理性可以认为它是青蛙。虽然这种理性是不完全的，但确是我们基于思考的合理认知。
黑格尔会表示，它是不是青蛙取决于辩证的世界精神，如果有需要，哪怕它看起来是青蛙，行为也像青蛙，但我可以辩证的说它是蛤蟆，甚至可以说它是天鹅，这就是二律反背与量变质变的“整体性”哲学。
马克思会说：不对！问题的关键不在于认识世界而在于改造世界，如果在生产关系中它能够被当成青蛙使用它就是青蛙，如果它能被当成天鹅使用它就是天鹅，如果不能使用我们就认为它没意义，当它不存在。
波普尔表示你们都搞错了，我们应该科学的看待这个问题，科学就是可证伪，判断它是不是青蛙我们首先要设立关于青蛙的一系列指标，然后挨个验证，如果都能够过关，我们就有有理由认为它在一个科学的置信区间内有很高可能性是青蛙。但也不是百分百，因为存在各种误差，包括测量误差和系统误差，这些误差可以通过优化测量方式改善但不能完全克服，因为我们就像休谟所说的一样，不能完全认知事物。
维特根斯坦会说，首先青蛙到底是什么就是一个需要讨论的问题，青蛙到底是一个科学概念的物种分类，还是一个某种特定事物模样的形容词，又或者指代某一个具体的事物，只有讨论清楚这一切，理解青蛙这个语言词汇和实际情况以及我们认知间的关系，我们才能说它是不是青蛙。
腊主席会说：你们都别讨论了！我说它是青蛙它就是青蛙，我说它是天鹅它就是天鹅！和我说的不一样的通通是反革命！拖出去枪毙。有意见的请举手。包子会说：没有，没有，没有，通过！

1.当看到一只鸟走起来像鸭子、游泳起来像鸭子、叫起来也像鸭子，那么这只鸟就可以被称为鸭。这在编程语言里面叫鸭子类型。
2.中共说是就是喽,你敢说不是吗?

这题我会！
从生物学角度判断，就是和别的鸭子有没生殖隔离！如果能正常产生后代并繁衍，就是同种，可能后代个体迥异，可以细分为亚种，比如狼和狗的差异，但它仍属于是鸭子，如果后代是骡子，就不算鸭子了！
动物个体看起来像不像其实并不重要，关键是看有没有生殖隔离！

只稱得上是"相似","像",受限於自身的認識

 是基於經驗上的主觀判斷


 比如說常見的"狼"跟"狗",常有人把這兩搞混的

  像是 "鴨子"與"鵝" 長大之前,也很像

  像是 海裡,植物,昆蟲 還有更極端的例子

这个物质被带进了派出所 第二天早上被放出来

一瘸一拐 走两步还蹦两下

大声喊 我不是鸭子 我不是鸭子

只要楼主愿意在「认定」之后，加以「实践」，那么楼主一定可以是鸭子。没毛病。

白马非马
《白马论》：“求马，黄、黑马皆可致；求白马，黄、黑马不可致。使白马乃马也，是所求一也。所求一者，白马不异马也；所求不异，如黄、黑马有可有不可，何也？可与不可，其相非明。故黄、黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马。是白马之非马，审矣！”。

公孙龙的论证如下：

白马有两个特征：
有马的特征
白色的
而马只有一个特征：
有马的特征
因此拥有两种特征的白马不等同马，所以白马非马。